墨玉，因其漆黑如墨而得名。在中国传统的“五行”观念中，居于最高地位的即是黑色。黑色纳“五色”于一体，是“五色”的还原与复归，可以此界定黑色在“五色”观念中的永恒本质。《史记·夏本纪》说：“帝锡禹玄圭，以告功于天下之。”玄圭，即黑色的玉圭。帝舜为表彰禹治理水土的功绩，赐其黑色的玉圭，将黑色的特定意义与水之玄色联系在一起。黑色自夏代起倍受崇尚，至商周乃至秦汉皆流露出浓郁的“尚黑”遗风，甚至于隋唐以来的审美精神都包孕着“尚黑”之风的文化积淀，投射出华夏民族审美风尚的独特品格。

　　墨玉之美

　　墨玉，因其漆黑如墨而得名。在中国传统的“五行”观念中，居于最高地位的即是黑色。黑色纳“五色”于一体，是“五色”的还原与复归，可以此界定黑色在“五色”观念中的永恒本质。《史记·夏本纪》说：“帝锡禹玄圭，以告功于天下之。”玄圭，即黑色的玉圭。帝舜为表彰禹治理水土的功绩，赐其黑色的玉圭，将黑色的特定意义与水之玄色联系在一起。黑色自夏代起倍受崇尚，至商周乃至秦汉皆流露出浓郁的“尚黑”遗风，甚至于隋唐以来的审美精神都包孕着“尚黑”之风的文化积淀，投射出华夏民族审美风尚的独特品格。

　　墨玉之名

　　墨玉，顾名思义，为黑色的玉，墨玉是由石墨元素分子沁入白玉形成的。在经过漫长的时间慢慢形成的。时间越长墨色则是越浓，所以墨玉则是以墨为上品，墨色越浓郁越好。

　　不过大部分墨玉质地好的白玉底全墨墨玉，数量很少。事实上大家所称的墨玉，很多都是灰灰的，不黑不白，这种料称做“青花”。一般我们认为，青花是属于墨玉的，只不过并不是整体沁色，所以把黑白相间或者灰白相间的这种料子称为青花，而墨玉要求颜色为全墨，即整体都是黑色的。

　　在墨玉中玉质好，并且颜色漆黑如墨没有杂质杂色的很少。所以有一红二黄三墨四羊脂的说法。

　　墨玉籽料多产自喀拉喀什河，明史中有：“于田，其国有白玉河，西有绿玉河，又西有黑玉河，源皆出昆仑山，国人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉。”白玉河就是今天的玉龙喀什河，黑玉河就是今天的喀拉喀什河。这条河因为多产墨玉，河岸边的“墨玉县”名称即由此而来。

　　墨玉之辨

　　对于墨玉的评价有哪些方面的标准呢？主要是以下三点：

　　墨玉，墨色浓郁为佳品。颜色要纯正，墨色分布要均匀，真正好的墨玉应该是全黑，没有白点。

　　和田墨玉的玉质自是越细腻越均匀越好，墨玉虽然是越黑越好，但若没有了细腻的质地和油润的光泽，也就与黑色石头无异了。

　　无杂色。这里说的杂色是玉肉中不能含其他难看的颜色和水线石花等。比如糖点、黑糖。

　　墨玉的鉴别还要了解几种易与黑玉玉种混为一谈的玉石，比如说卡瓦石、新疆黑碧玉、黑青玉等。黑色的玉有三种底，白玉底的就是墨玉，碧玉底的就是墨碧玉，青玉底的就是黑青玉。而区别的方法也很简单，只要用强光手电筒一照，立马就从透光颜色上作出正确判断了。

　　如果是墨玉，应该透白光。

　　如果是黑青玉，应该透黄绿色的光。

　　如果是墨碧玉，应该透绿光；碧玉即使实物颜色很暗淡，打光看也是发翠绿光的。

　　如果是黑色卡瓦石，应该透白绿相间的光，或者不透光。如果是不透光的，要么是卡瓦石，要么就是某种不知名的石头。

　　由于墨玉中含有石墨，所以用灯光照射时，可在白玉地张上看到星星点点的黑点。尽管对墨玉来说，漆黑者为上品，但玉的边缘也要又恰到好处的透光，否则看不出白玉地张，容易被人误解成黑石头。总之，要鉴别真正的墨玉，还需要多看、多玩、多体会。

　　墨玉之惑

　　玉雕创作中，一般都显示墨玉的深厚凝重，这样的作品往往很美观，虽然不及白色亮丽，青色夺目，然而凝重的黑色却有着它独到的文化特质，由水墨画延续下来的鉴赏艺术，国人情有独钟。白纸墨画，白纸黑字的书法，深深影响着每个中国人对黑白艺术的审美。对和田墨玉的偏好，体现出儒家学说对大千世界要看的明白，处世却要中庸的世界观。黑白永恒，处惊不变，不偏不倚，理智取舍。

　　美玉沁心润如脂，墨中自论有乾坤。那一抹浓浓的墨色，黑的沉稳、深沉，又充满着诱惑。