近日，收藏家包立本从市场上收集到了一本晚清时期手抄本，其中有不少内容涉及常武地区，如有关于海烈妇、杨孝子等的诗词。“海烈妇的事迹发生于武进，杨孝子是武进人，这两位都是中国古代忠孝节义精神的代表性人物。”市图书馆古籍部专家朱隽翻阅后表示，这本书就是清代无锡“善人”余治编辑的《新刻续千家诗》，这书现已很少见，但对于研究江南地区清代慈善公益文化、孝道文化，有一定的研究价值。

    该手抄本长16.4厘米，宽27.8厘米，为绵纸，共94页。余治是清代劝善运动的积极推动者，致力于“以乡约劝善”，是当时江南善士圈的核心人物，他不仅创办了多家慈善公益机构，而且影响了众多江南富豪投入慈善，带动一群弟子从事公益。值得一提的是，书中《谒海烈妇墓》正是他本人的手笔，该诗云：“玉质长埋古驿旁，铮铮立节媲姬姜。毗陵道上穹碑在，一死千秋骨亦香。”另一篇署名为“蓉湖逸叟”的《题杨孝子乞丐承欢图》诗为：“乞儿底事到今称，为解亲前色笑承。多少翩翩裘马客，庭帏岑寂冷如冰。”

    海烈妇是徐州人，清代著名词人宜兴陈维崧《大酺》一词记载：“海烈妇，徐州人，流落毗陵。艳色为漕卒所窥，迫之，不屈而死，立祠毗陵。”海烈妇墓就在祠旁。康熙时大画家王翚等人所画的清代《康熙南巡图》常州府部分中，在画中的城门和运河上方，有一处掩映在树林中的小院子，有“海烈妇祠”的标注。海烈妇事件对常武地区的文化有一定的影响。清末，武进人陆鼎翰还将海烈妇祠中题咏汇为《海烈妇陈有量妻祠录》出版。

    该手抄本还提到了杨孝子。根据《洛阳镇志》等资料记载，杨孝子即杨乙，系武进安尚乡虞桥塘下头村人，他的孝行名动乡里。故事发生在明朝嘉靖年间，杨乙家境贫寒，父母年迈，靠杨乙乞讨度日。每当讨得饭菜，先孝敬父母吃饱。有人想雇佣他，他说他不可一日无亲。十年后，父母相继去世，他乞讨到了棺材，脱下自己的衣服为父母入殓。杨乙死后，当地有传说他做了地方上的一位守护神。

    《新刻续千家诗》是继《千家诗》后的补充读本，所选的诗歌类似劝世歌谣，为后世了解古代语文、道德教育提供了难得的实物样本。该书至今天的存世量远不及《千家诗》。《千家诗》是由宋代谢枋得的《重订千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本，因为所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，和《新刻续千家诗》的带有教化意义的目的不同。

    “因为《新刻续千家诗》的内容只注重劝善，不像《千家诗》那样既有山水田园、赠友送别，也有思乡怀人、咏物题画那样多元化的诗，看的人不多，但即便如此，它还是有一定的研究价值。”朱隽说。 （文/张军）