晚清举人、民国时溧阳大学者宋文蔚所著《诗经大义》，近日在镇江江苏大学图书馆现身。此前，由于该书封面题名（诗经讲义）和扉页题名（诗经大义）不一，而被疏忽多年。

　　书分上下两卷，曾用作授课讲义。全书竖排，有断句无标点，油印（线装）。书封面题“诗经讲义（上、下卷）”，其下有“冕英”两字，疑为受讲学生抑或收藏者题署名号。扉页有文字三列：右侧竖行小篆题“江苏游学预备科”；中间为隶书空心字“诗经大义”；左侧题“国文讲义”。

　　扉页背面，有简洁线条勾画一爵杯，其中部分三列注明：光绪三十三年丁未。清光绪三十三年，公元1907年，农历丁未年。

　　书中有“诗经大义目录”，一张两页，分上下两栏。其不同于一般出版物的编、章、节、目，全书共分六十四节。如第一节授受源流；第二节作诗时代等。正文首行题“诗经大义初编，溧阳宋文蔚纂言”。下册最后一页注“诗经大义初编终”。

　　每页书口下端编有序号，上册除书名和目录页外，正文共计五十七张（114页）；下册从五十八至一百（零）四（94页）。

　　该书文字虽为铁笔所书，但仍有颜体风范，丰满且苍劲有力。因保存完好，虽时间长达一百余年，字迹仍很清晰，能为学者阅读研究所用。

　　宋文蔚（1854-1936），字澄之、彬儒，溧阳人，是清宋叔元次子，清代甲午(1894)举人，曾选授江宁府溧水学政、训导以及常州府荆溪学训导，光禄寺署正衔。他是我国清末民初的国学家和教育家。他与章太炎、吴昌硕等同拜于俞樾门下，曾和国学大师康有为、王国维等同为上海仓圣明智大学教授，也是原教育部部长马叙伦、著名收藏家胡惠春等名流的老师。他著有《五经大义》、《文法津梁评注》、《湖楼笔谈说文经字疏证》、《侯官陈恭甫辑説文经字考》、《说研室诗存》等专著和教材，为史学界名儒。

　　此前，江大图书馆还收藏有宋文蔚与他人合作编著的《皇朝掌故汇编》。1987年扬州广陵古籍刻印社缩印再版该书时，改名为《清朝掌故汇编》，它成书于光绪二十八年（1902年）。

　　《诗经大义》是宋先生所著“五经大义”之一。1925年《野语杂志》第4期发表其“五经大义序”一文。“鄙人于光绪三十一年，承乏苏州学堂，适今学部唐尚书任江苏学政时视学涖校，谬蒙奖许，始承命编辑，逾年脱稿，成‘周易大义一卷’、‘书大义一卷’、‘诗大义两卷’、‘春秋大义一卷’，紬（chou，抽引，理出头绪）孔门七子弟子之绪言，考西京十四博士之家法。海河之量，讵测于一蠡；日月之光，或度乎寸晷。海内宏达，纠违匡缪，所冀幸焉！”

　　还有值得一提的是，油印在我国近现代知识信息传播领域产生有深远影响，留下了大量的文史资源、档案文献，是不可忽视的文化遗产，更是开展学术研究不可多得的珍贵资料。显然，《诗经大义》是我国引进油印设备及技术之初的产物，这种用当时最新技术印刷的“初版本”无疑值得珍藏，并能为多学科专家学者所研究。

　　此外，书扉页所提“江苏游学预备科”，也见证了一段历史。第一次鸦片战争失败后，为学富国强民之道，清政府大量派遣留学生出国学习。光绪三十一年(1905)，在苏州沧浪亭设立江苏游学预备科，为公费和自费出国留学培养人才。早在戊戌变法（1898年）后， “游学”一词逐渐成为官方使用的专有名词。同时，民间受留日学界的影响，更多使用“留学”一词。20世纪初出现“游学”、“留学”二词普遍混用的情形，清末民初时，留学亦可谓之游学。