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中国的佛像收藏处于起步阶段，不仅人数少，也不如国外收藏家成熟。不同于书画等品类的藏家群体庞大，目前收藏古代佛像的藏家人数比较少。据一西平措了解：“目前，国内有实力、以收藏为最终目的系统性藏家应该不超过9位，而拥有超过100件精品的藏家只有5位左右。”而国外藏家多从艺术欣赏角度出发，审美水平比较高，主要收藏密宗或者藏系佛像，因为藏佛表情丰富，动感十足，艺术性强，尤其是忿怒相，脸部表情、眼睛、牙齿、舌头的铸造都非常难。而且，尽管外国藏家也会出售藏品，但是当明确自己要什么的时候，他们会高价冲击市场。比如2012年12月，在巴黎佳士得，埃森肯纳茨以超过估价45倍的7000多万元竞得一件13世纪木雕观音像。在他看来，中国瓷器、字画都已高达数亿元，而代表华人文化艺术与核心精神的佛教精品却低迷未振，这是极反常的现象。
与之相反，中国藏家容易跟风，喜欢收藏富丽堂皇的鎏金佛，尤其是宫廷佛像，看起来富贵华丽，可以彰显自己的地位、实力。尤其是在2006年的时候，藏家追永乐、宣德佛像。永乐和宣德这一类的宫廷造像虽然有代表性，但是不是佛教艺术史上最好的。而且他们收藏是为了在升值之后转手出售。因此一西平措认为市场需要抑制永宣佛像的过高过热，即将到来的翰海秋拍也会加大对高古佛的学术推广。
其实，随着认知的加深，内地藏家不再只钟情明清佛像，因为传世量太大，而且过于求精致华丽，在韵味上有所缺失，古意不浓，没有佛应该有的慈祥和韵味，其中有一批藏家不喜密宗的霸气，也不爱宫廷的华丽，独钟情于文雅和神韵。因此他们会慢慢收入以神韵取胜的高古佛像，以替换掉手中的明清佛像。但是有古董商们担忧，因为高古佛像比较罕见，传世量有限，价钱较高，行家虽然手持高古佛像，但一般不会出手，因为需要样板作为参照来构建自己的认识体系。而且国家对高古文物有一定的限制，没有办法普及。
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