唐代骆宾王的《咏鹅》，是一首孩童从启蒙时代就熟知的诗歌：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”听着孩子们摇头晃脑、劲头十足地背诵这首诗的时候，又有谁人想过，鹅这种优雅的动物是怎样出现在我们的生活中的？

　　殷墟妇好墓中出土了一双玉鹅，其丰腴的身躯，可以向大家证明，至少在商代就已经出现了被驯化的鹅。而在同一时期出土的甲骨中，确也出现了“鹅”字。之后，鹅便作为一种高档的肉食，为人们所喜爱。让鹅具有文人内涵，必定要归功于书圣王羲之了，他与鹅的故事见载于《晋书·王羲之传》。

　　藏于北京故宫博物院的恽南田《山水花鸟图册》，其中有一帧为《鹅群》。画面上淡墨勾画出两近两远四只鹅，绘画中经典的二分法又在此画中出现，三对对比组将画面的多样性照顾得很好：近处两鹅背向观者，而远处两鹅则正向观者游来；近处为墨鹅，远处为白鹅；近处两鹅一收一驰，远处两鹅亦是如此。在鹅群的四周，恽南田用淡雅的色彩勾绘出芦苇水荡，清新的用色，明快的构图，体现出常州画派特有的恬淡韵味。

　　画面左侧有恽南田自题：“鹅群。临石田本。”石田即沈周，吴门画派的开山鼻祖，沈周有一轴《荔枝白鹅图》藏于广东博物馆，画中一只白鹅立于荔枝树下，画面为没骨浅设色，白鹅用浓淡分明的模块和笨拙的线条绘出，一双红色鹅掌分外鲜明。画面随性而诗意，强调文人气，恽南田所见沈周鹅图已无从考证，唯从《荔枝白鹅图》看出，确有石田韵耳！

　　恽南田本人并未言及画意，倒是乾隆皇帝的御题诗为大师的作品增添了几分画外意。诗句写道：“新水平沙嫩草青，鹅群分队伴兰亭。山阴道士甫相赠，应是书完道德经。”诗中着意点出王羲之写经换鹅的故事，为这平凡的鹅群增添了些许文人气息。（文/蒋欧悦 ））