名医王仲奇在《丁甘仁医案·序》中道：“先生以孟河宿学，为歇浦良师。”宿学是指老成博学的读书人，歇浦是指丁甘仁的成名之地上海。

     今年盛夏，年近八旬的老友沈同芳来寒舍叙旧，带来一帧《甘仁先生采芝图》的照片。是他在2014年重阳节翻拍其父亲沈伯藩的老照片。此画乃丁甘仁幼子丁涵人（名元椿）所藏，原照片是1926年端午节时，孟河医派传人沈伯藩（常州市中医院名老中医）翻拍的。这是研究孟河医派历史的宝贵物证，极具文物欣赏和收藏价值。

     《甘仁先生采芝图》作于1924年（民国13年）夏季，系吴兴王震所作的补景图。以丁甘仁的肖像为主题，衬托补缀丁先生仙风道骨，在松下端坐，手持灵芝，旁有药篮和药锄。形象栩栩如生，寓意深刻感人。

     王震(1867—1938)，字一亭，号白龙山人、梅花馆主、海云楼主等，法名觉器。祖籍浙江吴兴（今湖州市），生于上海青浦。清末民国时期上海著名书画家、实业家、杰出慈善家、社会活动家与宗教界名士。王震早年师从任伯年，1911年拜吴昌硕为师。晚年曾任全国艺术家协会理事。好佛，50岁后，每天绘佛像一帧。长于写意，善画历史人物及山水、花鸟、走兽。山水画气势磅礴，花鸟、走兽画生动、妍丽、爽劲。

     画作款识别具风格，左侧题诗一首，与绘画浑然一体，相映成趣，诗文如下：

     采芝且自坐松风，济世频年抱寸衷。

     天下岂无医国手？谁人识得丁令公！

     意为：采芝人端坐在伴有松风吹拂的盘石上，良医济世已经多年，以献芝略表微薄的心意。普天之下难道就没有中医国手？有谁认识这位丁令公（指丁甘仁）！言下之意，中医国手就是奉献灵芝仙草的丁甘仁先生。

     灵芝，又称仙草。远在两千多年前，我国即有灵芝崇拜，并伴之许多美丽的神话传说。战国时代，《山海经》中就有炎帝之女瑶姬不幸夭折化为瑶草的故事。楚国诗人宋玉在《高唐赋》中更将其夸张为人神相恋的爱情故事，其中的“巫山神女”即为瑶姬。以至后人有“帝之季女，名曰瑶姬。未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，实曰灵芝”之说。在我神话故事《白蛇传》中，女主人公白娘子只身前往峨眉山盗仙草，以救夫君许仙。历经艰辛危险，终于感动南极仙翁，取回“起死回生”的仙草灵芝。

     就在王震完成此画两年后，被大总统孙中山誉为“博施济众”的丁甘仁病逝。1926年，天行酷暑，丁已是60花甲的年纪，仍上午门诊，下午出诊，晚上犹夜宵篝灯，批改学生的毕业论文和习作，或进行有关中医事业的策划以及参加一些善事活动，因积劳过度，于8月6日仙逝。

     凝视王震的《甘仁先生采芝图》，从问世迄今已经90余年。补景图是一种独特的绘画方式，汇聚画家对名医的崇敬之意。再次浏览，对画家的精湛技艺由衷感叹，对一代苍生大医的仁心仁术更加敬仰不已。