玛瑙 《小研山》 

      文化领域有两件怪事一直未被提起。几十年了，直到赏石风气抬头，越来越的多人知道了石头的坚贞，两件怪事才被反衬了出来。

      一件是饭店里进的茶具，千篇一律的，统统是广东货。这本来不奇怪，以为是管餐饮的领导他舅爹是广东人，这开个后门，进点广东货，实属正常。可一出市门才明白，哪里只是本市有这现象，整个沪宁线全进广东货，这就奇怪了。景德镇瓷器谁人不知，历史上一直就是用的“景德镇”，而且人家离你还近，进货方便，又没有涨你的价，怎么就一下子全改用广东货了呢？

      一件是地方上讲的方言，千篇一律的，统统加进了“埋单”一词。原先的“结账”意思又明白又准确，却在没有硬性规定的情况下，被集体拒用了。甚至，客人吃完饭，对服务员说了句“结账”，服务员竟证实道：你是说“埋单”吗？

      两件怪事，虽然都主要出在饭店里，却都是文化层面里的事。是文化上的怪现象。这种文化怪现象正愈来愈严重地蔓延至各地、各领域，并通过媒体走进千家万户。比如我们一直说“渠道”——交流的渠道、沟通的渠道等等，忽然就被台湾的习惯用法“管道”取代了——变成了交流的管道、沟通的管道。尽管“渠道”和“管道”两个词意思差不多，但“渠道”二字显然要雅得多、好听得多、上口得多 ，凭什么就被粗而土的“管道”取而代之了呢？还有“一直以来”这个词，概念是不够清晰的，这也是台湾的习惯用法。我们不这么用，我们不论时间跨度怎样，都设上限。几千年、时间跨度大的，就说自古以来，或几千年来。去年至今，就说去年以来。上个月到现在，就说上个月以来……都有明确的上限，让人知道大致从什么时候开始。什么叫“一直以来”？到底是什么时候开始的？是从古至今，还是一百多年，还是三五十年？连起始的大约时间段都不交代，概念太含混。凭什么概念明确的词却被概念含混的词挤掉了呢？

      这就是文化上的不坚贞。这就是文化的趋炎附势。茶具等物质类的趋炎附势，语言类非物质的也趋炎附势。这个势，就是经济和社会发展。当年，广东作为改革开放的排头兵，经济和社会发展堪称“大爷”。所以，它的文化以物质的和非物质的形式大举入侵。各地文化则迅速臣服。这就是“茶具”和“埋单”大面积出现的原因。台湾的“管道”和“一直以来”也是这样大摇大摆地进来的。

      但是，文化上的不坚贞、文化的趋炎附势唯独与奇石无关。广东英石是中国四大名石，并没有因广东是“大爷”，而将其他石种挤出石界。也未因名家贾平凹偏爱，而将人家取而代之。台湾的南田石更是“石”事求是，尽管与“管道”、“一直以来”同时登陆，几十年了，却总是以地方小石种的姿态露脸石市，甘愿落得少有人知的清冷。

      当然，奇石的坚贞，和它不趋炎附势的“不二”性格是人赋予的，但它并非臆造，而是有据可依的。文化层面上，积极的事物不可胜数，独有奇石被历代名家如此尊崇并赋予人文精神。人类对石头的认知，起始于石头对人类的教益。很难想象人类离开石头，将会是一种怎样的生存质量。石头不会讲话，但石头的秉性人类却能感知。赋人文精神于其上，难道不是客观存在的映射吗？难道不是作为客观物奇石的精神在人脑中的显现吗？

      奇石精神在先，而后有弄石人的人文观照。奇石厚重不移，任凭富贵贫贱，精神始终如一。政治家爱石也好，艺术家玩石也罢，奇石自管坚贞而已；达官显贵赏石也好，平民百姓喜石也罢，奇石依然坚贞而已。广东为“大爷”的时候，无名茶具能挤走名瓷“景德镇”，方言“埋单”能替掉官语“结账”，但它们的名石——英石却独善其身，坚贞如一，绝不与“排挤”同流，决不同“替代”合污。尽管也有人试图为个别名石赋予过度的人文光环，但石格坚贞，高尚的石界从未因此出现某种奇石挤走同类而一统天下的怪事。

      不因天迁，不以人移，石格坚贞竟如是！