在城市化进程中，雕塑逐渐为更多人关注。它已不仅限于一个艺术门类，而成为城巿文化建设、老百姓精神文化生活的重要内容。据不完全统计，全国661座城市，新中国成立以来已建雕塑就有5万多件，70%以上建于改革开放后。城市雕塑量发展迅速，不乏好作品诞生，但题材、艺术水准、城市特质、价值取向等诸方面尚存在问题。雕塑非简单的构筑，非单纯的形式，它通过形式与内容完美结合表现灵魂、记录历史、展示未来。所谓灵魂，非限于艺术家个人，而应包含国家与人类。在世界艺术史上，许多典范之作足以证明这一点。由于雕塑艺术有着世界认同的艺术审美价值，因此，通过雕塑传达中华文化的价值观，展示当代中国的形象，让世界通过艺术更多地了解中国，有着其独特的不可取代的作用。

　　自古以来雕塑给人类社会的漫漫历程，给精神史、思想史赋予立体形式，给万古春秋立碑。于是，后人看到了雕塑里蕴含的中国。在中国广袤大地上，有诸多留存万年的岩画，刻镂出原始先民的生活场景。那是中国雕刻艺术升起在地平线上的第一缕曙光。仰韶和半坡雕塑的原始意象以及造型的“古朴美”生动而稚拙，活泼而天真，表现出中国雕塑艺术童年的真趣和先民的造物智慧。商周雕塑的“狞厉美”呈现国家文明初建时的威猛力量、深沉威仪、神圣秩序，它以诡魅而厚重的抽象之造型折射出人们从一般性自然现象中概括提炼，进而创造出神出古异且具有宗教力量的艺术形象。秦汉雕塑的“雄浑美”显示泱泱中华民族的深厚与磅礴，君临万方的伟岸，气吞万里的威武。而且在这个时代里，圆雕、浮雕和线雕都已成型，它独具神韵的线体结合的意象之美，富有装饰性的写实之法，使得墓前石刻、地下兵马俑跃动着艺术的神灵。它的整体气度和造型的气质奠定了中华民族雕塑的宏伟根基。魏晋南北朝的雕塑叙述了“设像传教”在多民族文化中各具神韵。陵墓雕塑也时出奇幻，有南方的朗丽俊巧，也有北方的健爽挺拔。唐朝雕塑的“恢宏美”生动表达文化盛世涵化万有的气度、包罗万象的胸襟、仪态万千的表现力。宋明清雕塑日益追求“精致美”。其代表作都是优雅整饬、工秀细腻。权力意识的雕塑精致化了，神的雕塑人间化了，流露出人性的风韵。19世纪末到20世纪初，西风东渐改变着中国人的造型观，中国雕塑进入裂变后的炫美。其主流风潮是为中华民族的救亡图强而奋力斧凿，为东方古国的独立和解放而铿锵呐喊。鲁迅说，塑菩萨的时代已经过去，现在开始塑人。留学西欧的一批雕塑家先后返国。李金发、刘开渠等与中国现代雕塑同命运的闪光名字使得“孙中山像”“抗日阵亡将士纪念碑”等反帝反封建的雕塑立在了中国自己的土地上，国家主权与文化尊严在雕塑立起的那一刻得到充分显示。

　　新中国的建立更使中国雕塑承担起不同往昔的时代使命，开始与人民的幸福和祖国建设同呼吸、共繁荣。人民英雄纪念碑浮雕体现的已不仅是艺术家的个性风格，它是时代、历史的记录，更是中国人民从此站立起来的艺术写照！ (责任编辑：DY)