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我想从“绿树阴阴覆钓船”，这个“模式”来探讨。
沈周(1427-1509)的《桐阴乐志图》(安徽省博物馆藏)，款题：“钓竿不是功名具，入手都将万事轻。若使手闲心不及，五湖风月负虚名。”画中布局，江边一景，高桐两树耸立，树底又杂置两绿树，岸边水草随风而起，篷舟静泊于树外，头戴方巾，手持钓竿，中景崖台堆累，远方峰峦连绵，天边高峰升起。
唐寅(1470-1523)《花溪渔隐图》(台北故宫博物院藏)，松树高耸于石屿之间，士人一舟垂钓，题识：“湖上桃花坞。扁舟信往还。浦中浮乳鸭。木杪出平山。晋昌唐寅。”
将这三幅，并排而观，构景的“模式”是相同的类型，都是“绿树阴阴覆钓船”，这虽可以说是取景于共同生活的太湖地区，尽管画的品名不相同(我想沈周及唐寅的画题都是后人所取)，相对地，从画中形象，“扁舟信往还，木杪出平山”，这三幅画，主题(subject matter)与意义(mearn) 所指涉，看画上景，读画上题诗，湖上吟风弄月，自在优游是完全相同的。画中的主角人物，都作士人打扮，绝非一般的乡野渔夫，在事实的意义，这是士人的“自我”，说是“渔隐”的类型，已不固定于渔隐一定是渔夫的打扮。一旦我们从画面上看出了此中的意义，这一“模式”的重复或被遵行出现，它的表现意义也等同了事实的意义。因此，画家熟悉了这一层次的自然意义，说是画家的自我憧憬投射，也未尝不宜。
就这一个“模式”的运用，沈周的《山水册》(无年款，北京故宫博物院藏)构景也如出一辙，江湖上，蓬舟中士人“短笛信口吹”，前景一样地“木杪出平山”。沈周虽无题识，对幅周天球与陆师道两题，是对画境的描写，陆师道用“沧浪”之水为题，清水濯缨浊水濯足，江上扁舟，总是智者灵感的来源。沈周的《扁舟诗思》(台北故宫)，河岸之中，坡陀起伏，林木高起，一人乘小舟寻幽觅句。《为珍庵所作山水》(1471作，1477重题，檀香山美术馆藏)竖长幅的构景，下半部的主景，也是透过树林，掩映出两艘蓬舟，相遇对话，舟上人博衣交领，一戴冠一束发，这也明显不是渔夫。构景虽因狭长幅，景往上延伸，加以沈周自题六年后重见，补了远山，“木杪出‘高’山”，然而构景命意还是一样。
唐寅《溪山渔隐》(台北故宫博物院藏)长卷的一段，也出现岸涛青松，双艇笛吹。
这个“绿树阴阴覆钓船”“模式”，吴中画家之外的浙派，也是多所运用。戴进(1388-1462)《听雨图》(日本杨进荣收藏)，画江边的松树，士人篷舟中枕臂卧听雨声，朱端(约1462-1521)《秋江泛舟图》(现藏美国波士顿)款：“正德戊寅十三(1518)岁九月朔后二日”也是“绿树阴阴覆钓船”，篷舟头，士人双臂后撑，仰天直望。
(责任编辑：DY) |
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