明文徵明《江南春图》研究(5) 人文常州

　　相同的一种绘画主题，在不同的画家笔下，其作品形象的处理也往往是一样的，反之，相同的“模式”，也可画出不同的画题。这一如“主题学”一词，研究每一个时代、作家，对相同主题表达的状况。早者如郭熙《早春图》树立云头巨岩，乔松高标，这是李郭派的“模式”。

　　文徵明《江南春》视为士人优游于“理想国”的“模式”，山水画史上“理想国”的出现，则以“桃花源”图为主题，视觉要素：“山洞、持桨渔人、田家延客。”《桃花源图》的意念，到了元朝赵孟頫，家乡吴兴霅溪正是桃花源的化身，衍生出“花溪渔隐”的一个题材。“渔”隐，隐者的身份，直接以图像表现，那与渔父持桨而进山洞，或持桨与桃源中人话家常的形象，有所改变了。“渔隐者”在画中的地位，虽然是点景人物，然而描绘起来，也不是一般点景人物的简略笔调。这一种形态的“渔隐者”，是徜徉于山水间，从母题的比较上，置渔隐者主题于幅下桃树河旁，对桃树的描写也相当细致。最为切题者则是王蒙(1308-1385)《花溪渔隐》(台北故宫博物院藏)。此图写霅溪风景，款题为玉泉尊舅作。画的右下角，桃花树迭，后方篷舟，男士鼓棹前进，篷窗中的女士，该是家眷，这一个角落，岂不是文徵明《江南春》“模式”的先驱。文徵明的学生陆治(1469-1576)，画成于隆庆戊辰(1568)，陆治七十三岁，自题作《花溪渔隐》(台北故宫博物院藏)。画丛山迭树，右下角，渔父鼓舟前进，双脚探水。陆治有诗，曾自比“桃源中人”，以喻其隐居状况。此画在笔法与构图，均受元代王蒙《花溪渔隐》图影响，颇有自况意味。这个“绿树阴阴覆钓船”“模式”，吴门人物生活于水乡泽国的太湖地区，“江南春景”，代替了“花溪渔隐”，“模式”的渊源，依旧存在。文徵明的另一学生居节(约1524-约1585)，画《江南春》(台北故宫)，本幅画于辛卯(1531)年。画绿波青嶂，碧草繁花，层迭丘壑，罕见人迹。画上自题《江南春诗》一首。虽未画出舟上人，然而，乔木在前，“模式”依稀。蓝瑛(1585-1666)《一江秋水》(现藏美国普林斯顿。款：“庚辰冬日画于池上园”)则可再见这个“模式”。

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