| 常州孟河是个人文荟萃之地,在东晋建武元年（317）“永嘉之乱”时,以萧何的第20世孙淮阴令萧整为代表的北方(山东兰陵)萧氏士族南迁过长江后，就沿长江口岸的孟河河道向南而行后,就定居在原武进故城东城里的阜通镇（今常州孟河万绥街上）。萧氏宗族在万绥(阜通镇)生活了100多年之后，这时萧氏家族的命运发生了根本性的变化。萧道成和萧衍先后建立了齐梁两朝的萧氏政权，登上了中国政治舞台的顶峰。后至南朝梁天监元年(502年)，梁武帝萧衍登上皇位后,就将武进县改为南兰陵县，使之由侨置县变为实土县，所以梁以后的"兰陵县"就是"武进县"的改的名称了。萧道成和萧衍两朝开创了辉煌灿烂的齐梁文化,并对中华民族的历史发展和创新文化作出了重大的贡献,为后世的唐诗宋词奠定了坚实的文学基础。 在中国长江南岸的沃土，有一条因唐代刺史孟简疏浚而得名"孟河"的河流通向长江的口岸，已奔流几千年来并承担许多年来,朝廷糟运的粮食任务。当年,这里不仅汇聚了四方的文人墨客，厚重齐梁文化的历史基因与具有江南水乡气质的乡土吴文化,共同孕育出了辉煌华夏的孟河医派文化。她曾与清代常州学派、阳湖文派、常州词派、常州画派齐名，并共同构起了"清代常州五大学派"文化这一耀眼的文化现象。正是在这块深厚历史底蕴的千年齐梁文化和充盈灵气的齐梁故里土地上，在充分汲取千年齐梁文化基因与齐梁故里土地上的智慧后,孟河医派文化就应运而生了，孟河医派文化的基因是渊源于千年齐梁文化的文脉所致。至清代中后期至民国时，正如近代孟河医派后期医教代表人物,上海大名医丁甘仁在《诊余集·序)中所说“吾吴医学之盛，甲于天下;而吾孟河名医之众，又冠于吴中。”孟河医派创造了"吴中名医甲天下，孟河名医冠吴中"的盛景。最终成为了中华中医药学史上的一颗璀璨明珠，并焕发出博大精深的中医药学术文化与传承千年齐梁文化的独特魅力与青春的活力。 当年的孟河医派文化与其千年齐梁文化基因和优越的地理位置是密不可分的,这与齐梁故里和齐梁文化等称谓亦与此密切相关联。到了明清时期，武进县科举繁盛，甲科连绵(从孟河恽氏祠堂走出了十八位进士)，人文尤为昌盛。文化的繁荣，经济的发达，极大地推动了孟河当地中医药学事业的发展。明代名医王肯堂曾在此行医著书，并指出孟河在中国中医药学史上应占有一席之地。 根据现有可查的《常州市志》《阳湖县志》与《孟城乡志》《孟河镇志》《孟城通志》和《孟河医派文化》《孟河医派三百年》等史书与资料的记载显示。孟河费氏医派的一族最早是从明代江西迁至而来的，孟河医派费氏医业的起源于是明代费尚有（1572—1662）(祖籍江西铅山),今南直隶镇江府丹徒人。早年就科举入仕后。在明朝的天启年间（约1626年），因为朝廷官员的腐败，身处魏忠贤阉党与东林党的激烈斗争漩涡之中，在他五十岁的那一年，为了逃避以太监魏忠贤{（1568—1627）字完吾，北直隶肃宁（今河北沧州肃宁县）人、与明朝英宗时的王振（？—1449）山西蔚州（今河北蔚县）人、明朝宪宗时的汪直（生卒年不详），瑶族,大藤峡（今广西大藤峡）人、明朝武宗时的刘瑾（？—1510）陕西兴平人，合称为“明朝四大宦官”}为首的东林党对他的政治迫害，无奈的他就选择了辞官还乡，曾举家逃离京城到了镇江，不久后又离开镇江隐居到孟河的小乡村。费尚有弃儒从医，开启了孟河费氏家族世代行医的传统,成为了孟河费氏家族与孟河医派始迁祖与明末著名儒医和名医。也构成了孟河费氏家族“先仕后医、文医传家”及孟河医派医派医脉的历史络脉图,由此他成为了孟河费氏家族与孟河医派第一代行医奠基人。 费尚有到到孟河后,心中怀着“不为良相，则为良医”的儒家思想，为了生活的生计，他只能隐姓埋名掩耳于孟河的小乡村岐黄，并以他世医治家的风格，开创了孟河费氏医人的生涯。自从费尚有的一叶小舟从镇江驶入孟河后，从此,开始了悬壶济世的生涯。近四百年来，孟河名医辈出，医名远播，这座千年中国历史文化的名镇,由此焕发出了新生。费尚有拉开了孟河中医药学发展的序幕，成为了近代中医药学史上的一支奇葩。在清代中期，以费伯雄（孟河第七代与费氏十二代中医）与马培之（后有马氏嫡系门人及传人达29人之多）为首的孟河医派进一步崛起，成为了一代江南名医。费伯雄以"归醇"之道开世医处方济世，费伯雄曾治道光疾症，而被道光帝称为"是活国手"。马培之则"和缓"，进京妙手治愈慈禧太后与京城诸多皇亲国戚的疑难沉疴，慈禧太后题跋"务存精要",使俩人都成为清代的大御医。巢崇山与巢渭芳坚守"不为良相，愿为良医"的处世之道，在上海与孟河两地行医成名后，曾救治了无数黎民百姓。到了民国的中后期，丁甘仁传承了费马巢3家中医药学术理念后,在沪上行医务业时,秉承了当年在孟河学时的初心，因救治数万的上海贫困病人，被大总统孙中山称为"博世济众"。孟河四大医家名中医虽各有专长，但医道的精髓是与千年齐梁文化是基因一脉相承：都能以"醇正和缓"为宗旨，融通古今，心系苍生。这正是千年"文脉与四百年医脉相通"的一个生动体现，也造就了孟河医派博大精深医德文化与千年齐梁文化的特质基因，使其成为了江南圣手与中华医坛上一代代名医的翘楚。 根据《阳湖县志》与《孟城乡志》《孟河镇志》《孟城通志》的记载。孟河医派鼎盛之时，全国各地急需就诊的病者，往往排队三至五天后，方能等到费伯雄，马培之等名医的治疗。前来各地求医的舟楫源源不断驶入孟河，京杭大运河奔牛段至孟河四十八里的河道中橹声不绝于耳。"小小孟河江船如织，求医者络绎不绝""摇橹之声连绵数十里"等。可足见当时孟河医事的盛况。费、马、丁、巢四大家医派开设的树德堂，济世堂等17家药店里，名医诊脉与药工碾药之声，仿佛自然交织成了一曲生命的交响乐，为病患谱写新的生命篇章。那些高挂广告牌的300多家店铺与客栈与十七爿药店的厅堂里，一排排大红灯笼常常亮至深夜，火红的灯光为病人带来了新的光明与生命的希望，并照亮了病家回归的路途。 当年小小的孟河古镇，一千五百多米长的南北大街上，中草药店竟达十七爿之多。沿内城的玉带河与古城内街巷开设的茶坊、饭店、酱坊、粮行、竹木制品店、日用品、杂商铺及客栈等共一百五十三家，至清代后期孟河医派达到了鼎盛时期，孟河古城北门外五百六十五米长的明清古街上，更有一百六十七店铺林立(《孟城通志》记载)。尤为可贵的是，孟河医派四大名医从未固守祖传技方与秘方，而是将五千年中华民族传统中医药术融会贯通，传承齐梁文化的基因与千年渊源的文脉,共同形成了孟河医派(清代常州五大学派文化)的壮丽盛景。 如今，博大精深的孟河医派扬帆远行已走向了世界。从当初的孟河故乡薪火相传，到精心建成了新北中医院(孟河医院为二甲医院)，每周诚邀孟河名医的后人与传人坐诊。这不仅是一次中医医疗机构的升级，更是孟河医派非遗文化千年基因渊源医脉的传承与延续。以现代中医医疗的服务方式，让古老的孟河医派文脉基因在新时代中能更好地得到弘扬与传承，并再度焕发蓬勃的生机。 如今，我们漫步在孟河古镇的青石板上，空气中仿佛仍弥漫着当年中药材的芬芳。高高挂起的药幡广告旗，仍在十七爿旧日药店门口的上空飘荡，并无声地向人们，以及慕名而来的求医者，诉说着当年四大名医家行医的足迹。我也仿佛也看到了，在那十七爿中医药堂里的学徒们，还在辛劳地在石臼中碾磨各种中草药。当年千年齐梁文化与博大精深的孟河医派中医药学文化的融合，不仅治愈了无数病患，更滋养了一方水土的精神文化与人们的思想灵魂。 辉煌华夏的孟河医派渊源于千年齐梁文化的基因,其千年齐梁文化的渊源基因又哺育出了孟河医派文化,孟河医派文化也未随着千年齐梁故里的衰败与孟河入江口岸的改道而逝流而去。它如不息的长江流水，却继续承载着厚重的千年齐梁文化基因与五千多年中华民族历史的深渊文脉，又吸纳了新时代的精气神，在这片古老的孟河土地上奔腾向前，已焕发出更具魅力齐梁文化基因的新生机，赓续千年齐梁文化的精髓，续写新时代千年齐梁文化与孟河医派文化历史发展的新篇章。文/ 程协润 (责任编辑：DY) |
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