当我们打开清道光版《武进阳湖合志》（西县附府城图），在青果巷中段标有“烈帝庙”的字样，在清宣统元年(1909）《常州府城坊厢字号全图》青果巷中段标有“烈帝庙码头”、“张王庙码头”字样。这位烈帝指的是谁，当今的常州人知之者甚少。烈帝指的是被南唐皇帝封为武烈帝的陈杲仁。

　　陈杲仁是从隋唐到今天的1300多年中，常州及江南地区的重要神祗，是常州一位处于人神之间的重要人物。当时江南的主要城市大多有其庙宇存在，早在唐初，便已被列入官方正祠，并从此不断地受到朝廷的封赐。陈杲仁死后一直“红运高照”，历朝皇帝对他封赐的级别越来越高，从一员武将竟被封为武烈帝。

　　陈杲仁，字世威，其先本豫州颖州人，后迁常州晋陵。陈杲仁18世祖陈实为汉代太邱长，从祖陈霸先即为南朝陈武帝，祖陈嵩字元皎，仕陈为羽林郎，洪州建昌县令。父亲陈季明，字玄涣，任陈为江州司马，兼领岭南道采访使，拜给事。陈杲仁生于梁中大同二年（547），8岁能属文，13岁遍读诸史。18岁举进士，特授监察御史，陈亡后隐居，隋炀帝时陈杲仁受命协助镇江、长白、江宁义军，后来又助隋将元祐、沈法兴消灭浙江东阳义军20万。隋炀帝死后，陈杲仁帮助沈法兴在东阳起义，又受命攻陷丹杨（今南京）。沈法兴以常州为首都称梁王后，封陈杲仁为司徒（相当宰相），但沈法兴对陈杲仁颇多疑惧，虽与他“诈结父子之义”（一说陈杲仁为沈法兴的女婿），仍将其诱毒而死。沈法兴毒死陈杲仁的原因是：隋大业十四年、唐武德元年（618），李渊已建唐朝，第二年东都洛阳奉隋炀帝之子越王杨侗即皇帝位，改元皇泰，沈法兴称梁王都毗陵（常州），年号延康。沈法兴与李子通勾结谋反，但是“惧公（陈杲仁）威勇”，不敢行事。至武德二年（619）5月18日，沈法兴诈称有疾，陈杲仁前往问疾，饮酒中毒，不治身亡，时年72岁。后来“一日墨云布空，风雨晦冥，忽见形威，一神矢射毙法兴，贼众溃散”。

　　郡人以帝（陈杲仁）“忠、孝、文、武、信、义、谋、辩”八绝奏于朝廷，唐高祖李渊得悉陈杲仁“八绝”之由来后，称“芳名驰于万古，壮志立于三吴，陈书虽著其高名，唐史未编其实录，敕史官宜书直笔”，遂命立祠于陈杲仁兵杖库，即青果巷中段原二十二中学旧址，被正式列入官方祀典，各朝政府对陈杲仁的封赐不断升级，而陈杲仁也屡屡在关键时刻“显灵”。据《世威公传》，武后垂拱元年（685）始建陈杲仁庙的大殿，唐肃宗乾元年间（758—760）大建庙宇。唐僖宗乾符二年（875），王郢作乱，《世威公传》将剿平王郢归功于陈杲仁阴兵助战，于是乾符四年（877）陈杲仁被封为忠烈公，这是他第一次得到尊号。在中和四年（884）加“感应”，五代后梁开平四年（910）进封福顺王，淮南杨渥更封武烈王。五代十国时期，陈杲仁成为各个割据政权争夺的对象，尤其是南唐和吴越两个互为对手的国家，均称陈杲仁显灵助阵，并争相上表请封。南唐保大十三年（955）封陈杲仁为“武烈帝”，宋朝时，陈杲仁烈帝庙地位更加上升，元朝对陈杲仁的尊号加封有12个字，明洪武年间，朱元璋因与张士诚交战不顺，怪罪于武烈帝陈杲仁，诏去封号，题木主曰隋司徒陈公之神位，有司岁以春秋用一豖致祭。

　　江南各地的陈杲仁烈帝庙原有几十座之多，而常州青果巷烈帝庙（又称忠佑庙）是全国的祖庙，江苏无锡、苏州、金坛、溧阳，浙江杭州、嘉兴、台州、温州，以及安徽、江西等省都有烈帝庙，而常州的祖庙已于20年前被拆，原二十二中有烈帝庙大殿、陈杲仁洗心池等遗迹，烈帝庙是常州最古老的民俗文化象征。今天常州唯一一处保存完好纪念陈杲仁的烈帝庙在新北区西夏墅管庄。江南规模最大的陈杲仁烈帝庙则在现代历史学者钱穆的家乡无锡甘露镇，农历四月十五日，这里每年要举行盛大庙会，带动了当地的经济发展。

　　在今天的常州仍有许多地名和遗迹与陈杲仁有关，青云坊原有小烈帝庙（解放后作为粮店），并有“阴兵助阵”，郡人作云车吊司徒之说。永庆寺（今德安医院）为陈杲仁舍宅而建。迎春桥南的洗马桥，是陈杲仁洗马处。茭蒲巷原为陈杲仁花园，荒废后茭蒲类草木蔓生，形成巷弄。崇法寺大殿，原为陈杲仁花圃一部分。陈杲仁墓在武进雪堰镇陈墓山。西庙沟（今为晋陵中路），此巷因有西庙（烈帝庙，或称忠佑庙），东侧有一明沟，排泄污水，巷因此得名，西庙又称陈司徒庙，都城隍庙，相传为陈杲仁兵杖库，烈帝庙大殿曾高大雄伟。 (责任编辑：DY)