仲则是个诗人。

　　他的性格中兼着豪气、多情，敏感、冲动、极端等东西，他无法将这些内容揉捏在一起，恰到好处地在社会生活中左右逢源。

　　“余年刚弱冠，曾饮博，惯纵狭斜场。”是说自己少年时饮酒、赌博、逛勾栏，无所不为。常州城东有一酒店，是他和一帮小兄弟们经常聚会的地方。多年后，洪亮吉回忆：“城东酒垆，是青年时与仲则、左辅、蒋青曜等人的聚会游乐处。我们在一起高谈阔论，逸气满座，真好比东晋时的平子（王澄)手舞足蹈，引得整个街市上的人都来围观；阮籍胡唱乱叫，四座上的客人都耸耳倾听。时日太快，酒店主人夫妇都成了翁妪，少年们也早已各奔东西。但还能记得最狂的两个人，就是孙郎和仲则。听着仲则纵谈男女之情的绮语，青曜在其间插科打诨，真是快活啊，让人不能忘怀！当时，破巷子里丢弃的酒甕，可以与宝塔比高低；厨子做羹时散发的热量，超过了酷暑的天气。我们还都以为：七尺肉身的强度，能够超过金石；人生百年的长度，数也数不完啊！”有一年底，仲则和赵怀玉、屠绅共访洪亮吉，一起在酒肆中狂饮，囊中羞涩，过后只能典当了衣服偿还酒钱。洪亮吉作了《典衣行》，三人唱和。屠绅写道：“旗亭风雪便勾留，一榼能教五体投。我忆洪都狂道士，兴阑亲典鹔鹴裘。”酒钱是洪亮吉典衣付的，狂是大伙一起狂的。诗人就有着天下事鸟都不认，天下人谁都不识，只认识酒家门楼的情怀！

　　诗人滥情，仲则亦然。他17岁时读书于宜兴氿里的姑妈家，爱上了姑妈的丫鬟，不仅写了著名的组诗《绮怀》，还在30多岁时又写了思念她的诗。李斗在《扬州画舫录》里讲过这么个事：“扬州有个歌伎叫珍珠娘，12岁时就善于唱歌，被著名乐工吴四娘收为养女。后来得了肺病，每次梳妆，落下的头发好像被秋风吹落的柳叶。对着镜子，情绪低落，十分可怜。仲则见到我时老是讲这个故事，并且还声泪俱下，让人动容。真是‘美人色衰，名士途穷，煮字绣文，同声一哭’啊！”

　　他虽然衣食无着，却不甘心当个教书先生，“君为诸生，家甚贫，不愿授徒。”（洪亮吉）他不太思考生活的问题，就是见了提供衣食的恩主，只要话不投机，照样会将人晾在一边。左辅说他在王太岳处，“王故名士，负其才，及见心折，每有新作，必持质黄秀才是可否。然狂傲少谐，独与诗人曹以南交，余皆不同一语。”王太岳时为湖南布政使，长他28岁，邵齐焘先生的好友，也是个有名的文士，是他接待的仲则，并且把仲则敬为国士。但仲则似乎并不领情，常常将王先生置之不顾，只愿意和另一个客人曹以南交往，只因为他与自己有着对诗的相同见解。少谐，缺乏幽默感。他是个直来直去、不太会拐弯的一根筋的人，从不会想到要顾全他人的面子。

　　他的肝火也很旺。一次，与洪亮吉在常州街上闲逛，有个有钱人迎面而来，见了洪亮吉忙从轿子中走出，拉着洪便开始寒暄。仲则似乎感到有受冷落之嫌，竟上前朝人瞪起双眼，说：“你这家伙知道世界上有个叫黄景仁的人吗!”说罢，拂衣而去。而那人则目瞪口呆，莫名其妙。

　　如果生逢乱世，他或许是个豪杰之士，但在治世，却只能与社会生活格格不入。成为一个行走在体制边缘的诗人。

　　但他的诗是真好，周围那些自命不凡的哥们也都服他。汪中说：“其人二十有一，所作诗千有余篇，雄才逸气，与李太白、高青邱争胜毫厘，实非今世上所有。某虽负气，于诗自愧弗如也”。舒位（1765年-1815年）在《乾嘉诗坛点将录》中评他：“行者黄景仁。杀人者谁，打虎武松也。”

　　他的诗宗法唐人，有着杜甫、韩愈的影响，本质上更接近于李白，是诗的“正宗”。“惟李唐作者，可谓大成……开元、天宝间，神秀声律，粲然大备，故学者当以是为楷式。”（《四库全书总目提要》）他能写出很好的近体诗，但更擅长于古体诗。相对的自由，给了天才型诗人更感性、更随意的发挥——犹如李白，恣肆跌宕，洋洋洒洒，浩浩万里。吴蔚光评他：“工为诗，歌行近鲍照，五言近谢眺、杜甫，七言长句洎律体神似李白、东坡，而一二近昌谷。”

　　20岁时的浪游给了他游历名山大川的机会，在湖湘山水的宏博诡遹中，他完成了自己诗风的塑造。“自湖南归，诗益奇肆，见者以为谪仙人复出也。”（洪亮吉）但他并没有满足。从江南到湖南，是沿着长江的蜿蜒，仍然是南方文化的特点，“自恨其诗无幽并气”，遂有32岁的西北之行，强悍厚重被注入诗中，弥补了阴有余、阳不足的缺憾。他能关注自己诗的风骨的打造，有着追求艺术高度的自觉。天才与常人不同的是：能看到自己前方的路，知道自己要什么。 (责任编辑：DY)