说起金石篆刻，浙江的朋友会比较得意，的确，近几十年来，浙派的篆刻艺术，和其他地方相比，参与人数多，整体水平高，比较强势。这源于百多年前在杭州成立的西泠印社，当初种下的树苗，如今已经枝繁叶茂，蔚为大观了。有时，和一些玩金石的朋友聊天，说到常州的篆刻，他们大多会提到一个人，叫吴咨，清代一位成就很高的篆刻家。西泠印社有个仰贤亭，里面刻有二十八幅人物画像，都是近两百年来的篆刻大师，如丁敬、邓石如、陈鸿寿等，其中就有吴咨。这就类似唐太宗的绘图凌烟阁，能入仰贤亭的这些人，最起码，在金石篆刻史上是可以留名的。所以，常州有吴咨，在金石篆刻这块，就有了一席之地。

     吴咨（1813-1858）字圣俞，常州武进人。张维骧《毗陵名人小传稿》说他少年颖悟过人，看他从艺经历，是走取法乎上的路子，他文从李兆洛，画学恽南田，金石篆刻则师法邓石如，这三位，在各自领域，都是大师级的人物，由此可见，吴咨的眼光和心气很高。他的诗词文章没有流传下来，我们无缘一睹风采，很可惜。目前见到较多的，是他的篆刻作品，印章和印谱都有。他早年受江阴陈式金的赏识，在陈家寄居多年，为他刻了许多印，后来陈式金把这些印章辑成《适园印存》传世。吴咨治印，后人称“能融会秦汉、宋元，印文处理善变化，分朱布白颇灵巧，平中有奇，奇不失稳”，是一个很高的评价。吴咨的画和书法偶尔见到，这里看到的是一幅扇面画，作《杞菊延年图》，很传统的吉祥题材，取法没骨而参以己意，用色大胆而协调，这和他刻印时“奇不失稳”有异曲同工之妙。他的书法，在田家英的“小莽苍苍斋”藏品里，收录一幅金文对联，也是“平中有奇”。看来，不管用什么形式和载体，艺术家对艺术的理解和表达，是一以贯之的。很巧，“小莽苍苍斋”收录吴咨的对联，和这幅扇面，最初都是来自同一藏家，这两件书画，分别盖有“药农平生珍赏”“武进”“赵”和“去非草堂鉴藏”印，从这些收藏印可以知道，这两件作品的原藏家是武进赵去非。

     赵去非，本名赵燏黄，字药农，是阳湖赵翼的后代，上世纪50年代，任北京大学医学院教授，是本草学的专家。他还是一个收藏大家，从过往资料看，他收藏的明清书画，质量很好，且偏重于文人学者的书画收藏。他的藏品，有八大山人写给方士琯的二十六通信札，后来这套信札拆分后分别被沈阳故宫博物院、北京故宫博物院和大都会博物馆收藏，是八大山人极其珍贵的文物资料。他还有清初词人纳兰性德的一卷词翰手札，纳兰是清初著名的词人，他的墨迹传世很少，这卷手札，在赵去非去世后，由他家人转让给了夏衍，夏衍后来又捐给了上海图书馆。当时，还有一批重要的书法作品转让给了毛泽东主席的秘书田家英，他从赵去非家，得到了一批乾嘉学者的书法，其中光是常州籍的就有赵翼、张惠言、孙星衍、黄仲则、李兆洛、方履籛、屠寄等人的墨迹，由此看，赵去非应该有意在收藏常州乡贤的书画作品。收藏界有一个现象，许多大藏家，哪怕藏有宋元名迹，但对乡贤的作品，似乎都有偏爱，这可能是国人故乡情结的一种表达吧。

     收藏，是很个性化的事情，你对文化对历史的解读、理解和认识，都会在你的藏品中表露无遗。我们从赵去非和田家英两位的藏品可以看出，他们对历史文化的理解达到了相当高的境界，特别是田家英，他收藏的清代文人墨迹，在当时是一个冷门，许多藏家觉得这些人的名头不显，信札扇面更是小件，不屑于此。而经过在几十年后，田家英收藏的这批清代学者墨迹，因为其系统性和完整性，它的历史和文化价值就凸显出来了，“小莽苍苍斋”藏清代学者书法，现在是研究清代学者最重要的资料之一，泽被后世。看到这些，才能明白赵去非和田家英他们的收藏，已经不仅限于自己的爱好，而是对中国传统文化的一个梳理和保存了，对他们的学养水平之高，和超前的见解，我深表敬佩。（文/张骏）