唐顺之的文章实践了自己的主张,文风简雅清深，间用口语，不受形式束缚。如被收进《古文观止》的《信陵君救赵论》，立足于社稷，批驳以私义救人。文章词严义正、层层深入，环环相扣，如对席论辩，一气呵成而结构谨严。

　　“唐宋八大家”的提法，始于唐顺之。

　　因“唐宋派”文崇唐宋，推崇唐宋文对三代、两汉文学传统的继承和发展，唐顺之提出要学习唐、宋文“开阖首尾、经纬错综之法”。为了提供标准，他选辑了一个秦、汉、唐、宋文选本，叫《文编》。其中，唐宋文章只选韩愈、柳宗元、王安石等8人的文章，并声明唐宋文就以此8家为优，其他人的文章一律不取，正式确立了“唐宋八大家”的历史地位。

　　最推崇唐顺之文章观念的茅坤，根据唐顺之的思路，又单独为这8个人编了一个选本，号为《唐宋八大家文钞》，至此，“唐宋八大家”成为文学上的一个固定名词流传后世。事见《明史·茅坤传》——

　　坤善古文，最心折唐顺之。顺之喜唐、宋诸大家文，著《文编》，唐、宋人自韩、柳、欧、三苏、曾、王八家外无所取，故坤选《八大家文钞》。其书盛行海内，乡里小生无不知……

　　郑振铎先生在《中国文学史》中说：“唐宋八大家之说，盖始于唐顺之。”此话当是肯綮之论也。