一张黑白老照片，摄于上世纪70年代的台湾，照片上的三位分别是张大千、台静农和庄严。当时的张大千，结束了颠沛流离的生活，在台北外双溪建了摩耶精舍，过着樽前酒常满、往来无白丁的生活。台静农是台湾大学中文系主任和教授，学术地位也很高。这两位都是我们耳熟能详的大家。三人中曾任职台北故宫博物院副院长的庄严，由于各种原因，其在祖国大陆的知名度并不如前两者高。不过，如果你了解了庄严对守护中华文明的贡献和付出，相信对他的敬意会油然而生。这情形，用 “百分之九十的人不知道他，百分之十的人膜拜他”来说，很贴切。

     庄严（1899—1980）字尚严，原籍江苏常州，后迁居北京，具体家世和迁居过程，没见到明确记载。从他的经历来看，在常州也没留下什么生活痕迹，但他自己说，和常州庄蕴宽是同宗，常州市志人物卷里也有他的介绍，常州人的身份，没问题。庄严早年考入北大，是北大国学研究室马衡的得意弟子，在1924年毕业时，民国政府成立清室善后委员会，接收管理清宫的资产，庄严就和董作宾、魏建功等一起，被学校推荐加入了委员会工作，这个委员会，就是故宫博物院的前身。从此，庄严就和故宫打上了交道，一干就是45年，一辈子做了故宫人。

     庄严在故宫，开始从登记造册的基础工作做起，兢兢业业，后来，因为他的勤勉和严谨，加上恩师马衡到故宫博物院任馆长，庄严被委以重任，主持或参与了民国时期故宫博物院几乎所有的重要工作。如开始于1933年的故宫国宝南迁，1935年中国珍贵文物参加伦敦中国艺术展，还有抗战时期文物迁往西南大后方，后又运往台湾等，庄严都全程参与。特别是在抗战时期，故宫南迁文物中，包括王羲之的《三帖》、唐玄宗的《鹡鸰颂》、周昉《演乐图》、宋代范宽、李成、苏东坡等人的稀世作品在内的最珍贵的80箱书画珍品，存放在贵州安顺读书山的华严洞。这个读书山，原名紫峰山，乾隆五十八年（1793）三月，常州洪亮吉任贵州学政时改称读书山。山脚下的华严洞，和一般溶洞潮湿的环境不一样，干燥、宽敞，做仓库很合适。于是，中国历史上最珍贵的这批书画珍品，就存放这里，由庄严负责守护国宝的日常工作，时间长达6年之久。战乱时期，各种情况很复杂，要保护好文物的安全和完整，其难度可想而知，而庄严殚心竭虑，尽心尽责，力保国宝没有受到一丝一毫的损伤和缺失，这份功劳，怎么夸奖都不为过，应该受到我们的敬重。

     庄严是文物专家，同时也以书法见长。庄严的书法，以瘦金体最著名，在民国书坛，独树一帜。上世纪60年代，中国的书法艺术远没有今天这样被世界所认知，在台湾由程沧波等发起成立了“中国书法学会”，并组织了一个书法访问团去日本交流书法艺术，庄严是发起人和参与者之一。另外，庄严长期接触故宫的法书碑帖，得出了许多真知灼见，著述有《中国书法中的瘦金体》《故宫博物院所藏前人法书概观》等。他提出对联这个书法形式的出现，最早不早于晚明的结论，现在还是书法鉴定中的一个标准。这些，都是庄严先生留下的文化遗产。

     庄严一生为故宫服务，从他生平交往中发现，许多常州人在故宫工作过，如吴敬恒、庄蕴宽、吴瀛、陶湘等，多达十几位，这也很有意思。上海社科院叶舟博士写过《商务印书馆的“常州帮”》，现在看，故宫博物院也有个“常州帮”，常州人在当时的南北文化重镇，商务印书馆和故宫博物院，都有相当多的参与，这不是偶然，最起码在民国时期，常州还是“群彦今汪洋”的。（文/张骏 ）