薛埠镇彭城村是个古老并充满神奇的村落，民国以前，它由几个散落的自然村组成，属金坛县上元乡。民国十八年（1929），国民政府将彭城一分为二，一部分划归茅麓乡，另一部分隶属石马乡。1956年，成立鹏程高级农业生产合作社。1958年9月成立彭城大队，隶属于国营茅麓茶场、下辖生产队，实行三级所有集体经济。在国营茅麓茶场管辖的40多年中，金坛县政府于1959年、1968年两次下文，明确对其的“管理”模式和相对独立的“经济”形式。

　　实行“场圃管理”体制，主要考虑茅麓茶场大部分的土地与彭城连接，有利解决土地纠纷等历史遗留问题。进入新的世纪后，场圃实行改制，彭城村划归茅麓镇；2007年3月，茅麓镇又合并为薛埠镇。场圃管理体制虽有40多年，但并没放弃对农业生产的指导，加之经济生产相对独立，这里一贯重视水稻和小麦的良种选育和田间科技管理，水稻单产稳定千斤左右。隶属于薛埠镇后，村民积极按照“统一作物布局、统一良种供应、统一农艺措施、统一作业标准、统一产品销售”的原则，这里又是优质商品粮生产基地。

　　如今看来，场圃管理体制的优势显而易见，村民既少了人民公社“一平二调”劳役之忧，又培养出一批又一批的种茶、制茶和经营、销售能手。长期培育出来的“茅麓茶”，始终是彭城经济发展的独特优势。

　　说起彭城这个村名，很容易想起徐州的前身。远古时，尧曾封一位叫钱铿的为大彭国开国之祖，亦称彭祖。钱铿在担任国王期间，带头挖井，修筑城墙，建筑了十分宏伟的城池，也就是今天的徐州，被称为彭城。刘向在《刘仙传》中把彭祖列为仙人。

　　彭城村名缘于村里的彭城庙。历史上，茅山东麓曾以南阳相称，民间至今流传“刘秀七岁逃南阳”被彭祖相救的故事。西汉末年，王莽篡夺皇位，一心要把刘氏皇族斩尽杀绝。传说刘秀在王莽的追杀下，只身逃到茅山东麓，遇到扶犁耕地的彭祖老人，哀求相救。彭祖老人遂对牛说：“若是我朝天子，就犁地三尺！”话音刚落，牛“嗦”地一下犁出一条三尺深沟，刘秀跳入沟中，躲过了王莽追杀。后来刘秀当了皇帝，为纪念彭祖老人的救命之恩，特在神亭岭上造起彭祖庙，祭祀彭祖。刘秀去世后，后人又在彭祖庙中供上刘秀，故彭祖庙亦称刘秀庙。

　　彭祖庙原建于神亭岭上，据传上梁前的那个晚上，突降鹅毛大雪，天亮后，主梁不翼而飞，随雪中痕迹追寻下去，却发现矗立在彭祖老人藏匿刘秀的原址，遂把庙址确定在此。于是，彭祖老人“犁出深沟”的奇迹再度出现，几犁犁出了四边环河、中间突兀的地势环境。彭城庙建好后，由于《三国演义》的传播及影响，香火十分兴盛。后人又在山下修建了彭城禅院，从而形成了山上庙宇、山下佛院的综合性建筑群。

　　据史志记载，彭城禅院始建于北宋端拱年间（988），现保留下的明代石碑记载，彭城禅院在明崇祯九年（1636）进行过重修，刘秀遇救的故事赫然在目。“文革”初期，彭城禅院遭毁灭性破坏，南环河、东环河亦被填平，庙宇拆下的砖瓦用于山坡上新盖的小学。

　　早年，每年的腊月初二是彭城庙庙会。正式出游的那天，骑马端坐的刘秀和十多位“神仙”排列成浩浩荡荡出游队伍，后改为十多辆木制独轮车，由人推着。队伍中有各地请来的大锣大鼓，有的背着黄老虎拜香，有的扮演钟馗舞剑；还有跳巫山、挑花篮、举彩旗的。各庙会都有选派的“绝活”，最吸引人的是滚花锣鼓舞大刀、滚花叉，敲钹手将一只铜钹抛于空中，然后接回手中继续敲，人们看了不禁叫好。队伍中还备有几支铁铳，进出村庄、过桥都要鸣铳，所到村庄摆好香桌等着“刘秀”和众仙的到来。

　　2004年9月，彭城禅院恢复重建，彭城庙主建筑大雄宝殿（上图）气势雄伟，只是如今的香火不比从前，闻名一方的庙会出游活动也被人遗忘。