关于陶洙的“伪造《脂批红楼梦》”说，其来龙去脉大致如此：

　　《红楼梦》版本众多，主要有两大系统，一叫“程甲本”，一叫“脂批本”。程甲本与本文无关，略过。“脂批本”作为一个系统，共有十二种之多，且各有牵扯。其中以“己卯本”为正宗。

　　据红学界、尤以原常州府辖县宜兴人冯其庸为代表的红学家们的研究，《脂批红楼梦》以“已卯本”为贵。原因是，其抄成年代约在乾隆二十五年（1760年）到三十五年（1770年）之间，其抄主地位显赫，是怡亲王弘晓。

　　冯派红学家们认为，“己卯本”最早的收藏者，是董康。根据是董康在其《书舶庸谭·卷四》中曾说过：“生平酷嗜《石头记》。先慈尝语之云，幼时见是书原本。林、薛夭亡，荣、宁衰替，宝玉糟糠之配实维湘云，此回目中所以有‘因麒麟伏白首双星’也。”

　　董康所藏，世人不知。后从陶洙手上流出，胡适介绍。胡适《跋乾隆甲戌脂砚斋重评石头记影印本》中说：“近年，武进陶洙家又出来了一部《乾隆己卯（二十四年，1759）冬月脂砚斋重评石头记》，止残存二十八回……所说此本原是董康的藏书，后来归陶洙。”胡适是红学开山，德高望重。一言既出，顿时洛阳纸贵。于是，《已卯本脂批红楼梦》“原为董康旧藏、后为陶洙所得”之说，得以成立。至于董康藏书，为何为陶洙所得，可靠的解释是，两人同是常州青果巷大族子弟，两家与盛宣怀家都有亲戚关系，且两家又是世交。

　　洛阳纸贵，贵到什么程度？燕京大学图书馆用十两黄金，收购了陶洙提供的《红楼梦》。贵到这种地步，红学界人声鼎沸，关于陶洙伪造古籍、骗取钱财之说，开始出现。

　　红学中人之激进者认为，不要说董康的“旧藏”，就是《红楼梦》版本序列里所有的“乾隆古抄本”，如“己卯本”、“甲戌本”、“庚辰本”、“戚序本”（包括“有正本”、“戚宁本”和“戚沪本”）、“列藏本”、“舒序本”、“郑藏本”、“梦稿本”、“甲辰本”、“蒙古王府本”、“卞藏本”，全是陶洙伪造。

　　更有甚者认为，关于“曹雪芹”生平的文献史料，如《四松堂集》及其“付刻原本”、《懋斋诗钞》《春柳堂诗稿》《绿烟琐窗集》《枣窗闲笔》《延芬室集》等，均经陶洙伪造或改动。换言之，近百年来所有关于“曹雪芹”的史料，全系陶洙伪造，或陶洙与之有说不清的干系嫌疑。

　　当然，也有坚持认为陶洙提供的版本是可靠的，如张伯驹、俞平伯、周汝昌、冯其庸等。目前红学界的主流，也持同样观点。

　　文人之间有不同意见，肯定要打笔墨官司。这场官司打得非常热闹，牵涉的文字总量以百万计。平心静气地说理的有，转弯抹角地影射的有，泼妇骂街地批判的有，揎拳捋袖地约架的有。总之，这部读死了一个常州士人的《红楼梦》，又因两个常州士人的加入，而让后人争论得几乎欲生不得、欲死不能。

　　我意，《红楼梦》是一本小说，在中国古代，属休闲用品，不入庙堂。古时文人做小说，因属休闲、不登大雅，同侪间是提不起来的。前面引陈其元的话，已经说得很明白。如若再不信，想想《红楼梦》里，贾宝玉偷看《西厢记》时的怂相，就可见一斑。所以，中国古代小说，作者一般都用笔名，如“兰陵笑笑生”、“还珠楼主”等。一如今日上网者，用的都是“痞子蔡”、“木子美”之类。爹妈赋的名姓，是藏在灵魂深处的。因此，《红楼梦》作者是不是叫“曹雪芹”，亦大可疑。至于目前被标明为“罗贯中”、“吴承恩”、“施耐庵”的古典文学作品，其作者都是五四新文化运动的健将们给安上的。真要论其可靠程度，呵呵……

　　因“淫书以《红楼梦》为最”者，所以，当年世间并无印刷本，全是手工传抄。手工传抄者，均为文人。文人抄书，但凡觉得不尽已意处，难免技痒难耐，塞一点私货进去。中国历朝托名造假之书众多，原因均在于此。此风至今未绝，《第三只眼睛看中国》，就是近例。

　　《红楼梦》自乾隆年间、也就是1750年代起，开始在民间以手抄本的形式流传，到1950年代，历时有两百年。就算乾隆年间有个叫“曹雪芹”的才子，呕心沥血十年功，写了一本叫《红楼梦》的书，谁能保证在其后两百年的传抄（非印刷）中，一字不易？两百年，众多文人的传抄，众多或见诸于世、或泯灭于灰的抄本，肯定会有笔误、擅加、修窜、杜撰。举一个不是很恰当的例子——文革中第一淫书《少女的心》，传抄时间仅一年不到，全国收缴时，名称就有十几个、版本近百种，即是传抄之果。 (责任编辑：DY)