一直视弘扬齐梁文化为己任的沙漠子，新近又推出了描写齐梁文化的长篇小说《江左齐梁》。沙漠子创作这部长篇小说充满了激情，显得非常自信。一是他是生于斯长于斯，泡在齐梁文化中长大的，是齐梁文化这块土地上的纯土著，和齐梁文化长期相依为命，有感觉，几乎达到了“我”在齐梁文化在的境界。他对齐梁文化偏爱成“痴”，所以《江左齐梁》是他的痴情的喷发。二是他认为中国历史上的“齐梁是知识分子的天堂”，对于他来说，研究和表现齐梁文化是为了寻找和编织他的文化梦，展示他的文化理想，《江左齐梁》正是他的文化梦的艺术呈现。一部有激情有理想的作品，实属难得，这大概是吸引我进入他建构的齐梁文化梦境的主要原因。

　　鲁迅称齐梁是“文学自觉时代”。这个时代也称得上是百花齐放，百家争鸣的时代，值得大书特书。那时的文学天空是群星灿烂。真的动笔写起来，却是一地鸡毛，无从下笔，对作者来说是个严峻考验。如何下笔，作者凭借他的独特的文化观，以反潮流的姿态，孕蓄他的形象思维。他藐视“弱国无文化”的论调，提出“文化是一应俱全的吃、喝、拉、撒，是我们日常生活的总和”。他坚定地认为，“整个南朝（宋，齐，梁，陈）在中国文化发展史上的价值是不可估量的”。所以，他底气十足，理直气壮，名正言顺，那“吃、喝、拉、撒”的文化观，使他的小说视野开阔，却又面向人间，脚踏实地，弥漫了齐梁烟火味，真有一点得了齐梁文化中的那位才子萧纲的“文章且须放荡”的真传。

　　小说毫不犹豫地把笔墨的重点放在齐梁文化的标志性人物刘勰身上，以他作为结构小说的中心人物。作为历史长篇小说，它赋予了作者驰骋想象的空间。诚然这个空间是有底线的。对于作品中的刘勰，涉及到一些重大的事件，在历史上还是有迹可循。比如，小说中有一个情节，是写刘勰生命转折关头，在完成《文心雕龙》创作后，为了把这本著作献给当时文坛领袖沈约，就把自己装扮成卖书郎，在沈约外出时，冒险于途中拦下沈约的轿献书。我查阅了《梁书刘勰传》，中间确有记载，如此：“初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体……既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书候约出干之于车前，状若货鬻者。约命取读，大重之……”小说原汁原味地还原了这一历史场景，使得这个人物有可信度。同时，与刘勰几个有关的重要人物，如僧佑，沈约，萧纲，萧统等，也都实实在在存在。这种对待历史的态度，我是非常赞许的。

　　但是，历史并不妨碍作者的想象力。在对待刘勰的个人情感史上，作者大胆虚构了刘勰爱上了一个同村的少年死党“小卵泡”的姐姐荷花这个情节。

　　这部小说的可贵之处，还在于真实地生动地再现了齐梁的文坛万紫千红，名人灿若星辰的文化格局。作者发挥他的优势，抓住《文心雕龙》和《昭明文选》，以文学史的发展为脉络，巧妙地揉合了齐梁时期的哲学，思想和宗教发展史上的一些关节点，如范缜的神灭论的论战，儒，释，道三教圆融等，在小说内多有反映。并力图对齐梁文化格局中的代表人物，刘勰，沈约，萧衍，萧统，范缜，僧佑和陶宏景等作出自己的评价，小说几乎成了齐梁文化的字典。它是普及齐梁文化的拓荒之作。我们可以把它当齐梁文学史和思想史来读。

　　沙漠子深爱着齐梁文化，这几年在文化立国的推动下，各地掀起了整理和挖掘本土文化的热潮，显示了国人的文化自觉和自信。本土文化的整理和挖掘，是一项长期的艰苦的艺术工程，它要依靠那些痴迷本土文化的文化艺术“守门神”来完成。也就是这个原因，我怀着敬意来阅读它，并郑重向读者推荐。