常州为何名龙城？有人说是城状似龙之子龟；有人道因九龙大战于此，却均无文献可证，莫衷一是。近晤众诚物流王建兴总经理，读市图书馆王继宗先生专著，茅塞顿开，原来龙城龙脉就是焦溪舜过山，常州乃虞舜龙兴之地，故誉龙城。

     《咸淳毗陵志》、《成化毗陵志》、《万历常州府志》、《康熙常州府志》等古代无数典籍载，在武进和江阴交界处有山原名高山，上有舜田、舜井，石留牛迹，相传为虞舜耕稼之地。后人敬仰虞舜品德，称“高山仰止”，建舜庙祭祀。《孟子.尽心上》曰：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流”，故高山俗称“舜过山”或“舜峰”。《史记.五帝本纪》说：“舜年二十以孝闻，三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜曰‘可’，于是尧以二女妻舜，以观其内；使九男与处，以观其外。”舜生于今浙江上虞，年二十就以孝行闻名天下，那么虞舜龙兴之地为何不是上虞而是常州呢？舜一家子用司马迁的话讲叫“父顽、（继）母嚣、弟傲”，三人常在一起算计害舜。在这种情况下，舜一方面每日仍然真诚恭敬地事奉父母；另一方面，也像太伯那样，以为父亲瞽叟（瞎子）采药为由，带领族人避居外地。而江南只有常州（包括无锡）有众多舜迹遗存，苏州那时尚在海浸之中，宁镇丘陵地区不适合以捕鱼为生的虞舜族人生存，高山或“舜过山”就是其在江南落脚的首站。

     常州是虞舜龙兴之地，因为在高山其充分发挥了领袖德才，“一年成聚，二年成邑，三年成都（武进、江阴、无锡、宜兴四邑）”，得到四岳认可。常州认为常州有文字记载的历史始于自季子封延陵邑，为2500多年。那么，季子之前的延陵之“邑”从何而来？常州那时为什么名“延陵（陵一般指帝王陵寝所在地）”、号龙城？3200年前太伯奔吴，为何不居4000多年前虞舜开发的较文明的舜过山，而住较蛮荒的梅里？季子在延陵邑为何不利用虞舜遗址住舜过山，而在山南新建季子村？这些疑窦，以常州乃虞舜龙兴之地便豁然开朗。

     首先，季子封延陵之前，延陵邑早已存在，因为常州地势西高东低，从地方较高的舜过山眺望，东南是浩淼太湖和上湖（下文考证），北面是远比现在开阔的长江，如以舜过山为高山仰止的龙首，那么西面则是绵延不断的丘陵龙体，宛如将跃入大江大湖或从大江大湖跃出的一条巨龙，又是天下至德的舜帝龙兴之地，这可能是延陵和龙城得名之由。

     其次，太伯遭遇、经历，礼让和教化等政治主张，与虞舜如出一辙，并以国号“虞”（吴）表示对虞舜的崇敬，其奔吴确为学习虞舜，实现以教化人、以德治国的理想，但不可能鸠占鹊巢，对虞舜的舜过山必须高山仰止。古人以北为上、阳，南为阴、下，太伯退避到舜过山南面不远、有上湖和太湖水路相通的无锡梅里，正是崇敬虞舜、甘拜下风之意。

     第三，同样道理，虽然时间过去了1500年，虽然封于延陵邑，虽然一样学习虞舜耕稼教化榜样，品德高尚的季子对舜过山仍然高山仰止，仍然只居山南甘拜下风。而武进、江阴、无锡的夏商遗址，包括奄城，虽然都在舜过山周围，但都不约而同退避三舍（一舍为30里），这不是没有原因的。

     总之，常州号称龙城，因为它是虞舜时代江南政治、经济和文化中心，吴越奄等因为与虞舜和禹夏的文化联系，一直尊崇这一地位。因此，常州有文字记载的历史应该始于4000多年前虞舜在舜过山的创业时期，是周边地区无可争辩的史实，值得今天常州人自豪和珍惜。