“比起收藏家，我更像是一个生意人，经常买进卖出，以藏养藏。”说起对收藏的态度，庄迅这样解释。

　　事实上，他也正是这么做的。每年，他都会全国各地跑，远的如长沙、郑州，近的如上海、无锡，从各种拍卖会、藏家交流会上买进卖出玉器、青铜器和各种杂项几十件，“过眼即为拥有。”庄迅想得很开。

　　“对古玩收藏感兴趣的人，大多数都对历史文化比较感兴趣。”庄迅说，他从小就是这样，18岁时就在文化宫附近的古玩市场买了一块玉，却发现是赝品。多年来，虽然对收藏情有独钟，但庄迅却觉得一直没有入门，“一直没有找到对与错、真与假的那杆秤。”

　　虽然自己也看书，但直到认识了一位亦师亦友的金坛藏家，庄迅才开始慢慢学到东西，“我经常跟着他一起到处去看，有时候几句话就让我茅塞顿开。”从2008年开始，庄迅慢慢地入了门。

　　很多玩收藏的人都不乏捡漏的经历，不过在庄迅看来，不宜对“捡漏”过分期待，“捡漏需要建立在眼光和知识面的基础上，比如说，卖家以为明朝的玉器，你看出来是元朝的，这就可以算是捡漏了。”但指望一下子能捡到大漏，这种态度并不可取。

　　入门几年来，庄迅在玉器上花的时间比较多，因此，对玉器的辨识也比较有把握，从明清玉器到高古玉都比较在行。但此次参加“环太湖艺术城”杯常州市民最受欢迎的民间十大珍宝评选活动，庄迅拿出的却是一件青铜鼎。这件青铜鼎为三足两耳的圆鼎，口沿略外折，双立耳微向外撇，圆底，鼎高18厘米，口径14.3厘米，“应该是商代中期的鼎。”庄迅研究认为。

　　起初，鼎是古代汉族用于烹煮肉和贮存肉的器具。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。鼎的形制一般有三足的圆鼎和四足的方鼎两类，又可分有盖的和无盖的两种。到了商周时期，青铜鼎的实用意义逐渐减弱，而成为祭祀祖先和神灵、旌功记绩的一种重要礼器。人们把定都或建立王朝称为“定鼎”。周代采用严格的列鼎制度，对铜鼎的拥有和使用，是奴隶主身份等级差别的标志之一，有着“天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用数量的规定。“鼎”字也被赋予“显赫”、“尊贵”等含义。随着这种作为等级、身份标志的逐渐演化，鼎逐渐被视为传国重器、国家和权力的象征。统治者往往以举国之力，来铸造大鼎。秦代以后，鼎的王权象征意义逐渐丧失，主要被作为焚香的器具使用——庄迅如是介绍。

　　而这件鼎的来历也颇为意外。那是去年，庄迅到山东拜访一位同样以藏养藏的藏友，发现他收藏有一件鼎，并不大，而庄迅自己并没有收藏过鼎，于是仔细研究了下年份后买了下来。

　　“这次正好有这么一个机会，拿出来也是和藏家们交流、学习。”庄迅强调说，搞收藏一定要有一个好的心态，以藏养藏，共同交流。 （文/许佳 陈荣春）