| 最近几年来，随着各地民营经济的大发展，人民生活的水平不断提高，文化文明活动内容的丰富，在社会上不知不觉地悄然兴起了一股翻建祠堂的热潮，简直如雨后春笋似的到处都有，还有不同程度地开展编纂（修缮）家（族）谱与新建祠堂的募捐与集资工作。 看来农村新（兴）建宗祠简直有点过头了，一个个将祠堂建得非常的“富丽堂皇”，造成费用过多，从而加重了一些村民的负担，也不断引发了一些并不富裕村民的反感和相互攀比和打架。本来，这些村民自发兴建的“祠堂”，是一件积德行善的大好事。可是，各地方在新（兴）建“祠堂”与编纂（修缮）家（族）谱的过程中，却出现了互相攀比之风。这种只注重新建宗祠，而忽视了祠堂文化内涵与乡愁文化的文明实践工作，特别在一些募捐集资工作中，给那些爱要面子的人，进行一定数量的硬性摊派，造成十分的为难与痛恨。有的在祠堂竣工与发放家（族）谱的典礼活动时，搞得很糟蹋与非常奢侈，经济严重超过了承受的能力。有的还请了当地的“道士和尚”在现场做法，这样做是完全歪曲了祠堂传统特质文化与乡亲美德文化的定义。还有一些孝子们跟风地举办与传统文明完全相悖的一些欢庆活动等，（如婚丧嫁娶等）。而往往在这些祠堂建成后，绝大部分时间处于长期的闲置状态，根本没有很好的利用和发挥出他的相应作用，造成了村民集资的钱财极大的浪费。这些极不正常现象的发生，在社会上与群众中产生了极大的负面影响。所以，所有这些应当引起我们地方政府的高度重视与关注，特别管理宗教事务的干部更应该出面预以正确地引导与进行规范化的管理，以此，将祠堂引向正常的管理渠道，促进祠堂管理向和谐协调的方向发展。 现在，一些新（重）建的祠堂与编纂家（族）谱，客观上或多或少存在着重建设，轻管理，重外表、轻内涵，重装饰、轻文化，重宣耀、轻精神。这种四重四轻的祠堂管理现象，将严重影响着祠堂与家（族）谱正能量文化的人文精神及功能的进一步发挥,更严重背离了中华民族的老祖宗建祠堂与编纂家（族）谱的美德特质文化的初终。为此，笔者研究后特提出以下几个方面的建议，仅供大家参考。 继承与发挥祠堂传统特质的五大功能。一是发挥祠堂尊祖敬宗，与祖先的爱国主义，艰苦创业的功能。二是发挥祠堂寻根问祖，接待来访，加强宗亲凝聚力的功能。三是发挥祠堂开展家庭道德教育，以及发放家（族）谱，与光荣匾额、楹联、碑记，家（族）规和家训的功能。四是发挥祠堂陈列书画，阅读书报，增长知识，联络团结宗亲的感情，增进宗亲邻里亲情感的功能。五是发挥祠堂民俗与家（族）文化、民间收藏、陈列交流旧宗谱与旧家（族）谱、旧碑记、旧石器、旧家具、旧农具，以及新旧历史教育的功能。 总之，祠堂是开展爱国、孝悌、敬业、诚信、友善，勤劳、俭朴与同族宗亲交流发家致富经验的成绩与学习宗亲美德品质。以及合力形成一种尊老爱幼，扶贫济困，互相学习提高和宽容礼让的新风俗与新功能。 第二，利用祠堂设立对同族宗亲子女奖励制度。祠堂历来被看作是发挥美德特质文化与家（族）谱文化精神的一种重要功能之一，所以，祠堂应重视与树立在家庭美德教育与感孝仁义道德等方面的新风。将为助学、奖学，支持和鼓励同族宗亲的子女读书与成才服务等方面创造有利的条件。要利用祠堂与家（族）谱美德特质文化中文化自信的正能量作用，设立助学金奖学基金制度，并形成有效的操作机制。对同族宗亲的子女每年考取重点高中与大学，以及在各类学校表现特别优秀的学生与家庭困难的学生，给予一定物质奖励与资助，以资助他们如意地完成学业，长大毕业后为本族宗亲争光，争取为国家多作奉献。 第三、发扬本族正能量精神提升祠堂新风尚的内涵。传承中华民族优秀的“堂风”与“家风”和美德文化，逐步形成这种正能量精神文化的内涵表现。并将这种特质正能量精神文化加以不断总结与完善提升，从而形成同族特独优秀的“堂风”与“家风”。树立本族宗亲优秀的人文新风尚，弘扬先祖正能量精神文化的传统风尚，以传播本族优秀文化自信的“堂风”与“家风”和正能量人文的事迹，并成为同族宗亲的一种共同正能量文化自信的“座右铭”加以传承与发扬。这种体现优秀吴文化自信的“堂风”和“家风”、与本族宗亲优秀的正能量人文精神，还需在祠堂理事会中，将有组织、有力度地与推进和弘扬，更要看到在同族宗亲中认真落实优秀的“堂风”和“家风”的行动。 四、建立祠堂六种管理制度提高祠堂管理水平。第一是记事功劳台账制度。第二是建立表彰奖励制度。第三是建立本宗族祭祖制度。第四是建立慈善公益活动制度。第五是建立宗亲联谊制度。第六是建立祠堂民主管理制度。在新时代中，我们要通过建立祠堂特质的六种管理制度，才能创新将祠堂的管理提高到一个新水平。管理祠堂应重点建立“崇孝尚德”至德正能量精神为标杆的模范奖励制度。并对同族宗亲中，做出优异成绩的宗亲，包括先进工作者、劳动模范、优秀士兵与师生、慈善爱心见义勇为宗亲、创造发明拔尖人才、好婆婆、好媳妇、孝顺子女、好少年儿童等，都要在本祠堂中进行广泛地宣传隆重的表彰，将“崇孝尚德”优秀的“堂风”与宗亲事迹，结合每年祠堂祭祖进行时重大的奖励，并全部记载入本族祠堂与家（族）谱中。所以我说，要将传统祠堂美德文化充分挖掘与运用出来，所产生和具有那种特质文化的功能，所发挥的作用是其它文化所无法代替的，就是这个道理。 五、探索祠堂特质文化功能打造新时代祠堂文化。我们应积极探索祠堂特质文化的功能，一定要要向浙江温州宗亲们学习，将中华民族优秀传统至德文化自信中的“忠、孝、仁、义、礼、智、信”与新时代社会主义核心价值观融入到创新祠堂特质文化与家（族）谱文化中去。这赞美、诚信、崇孝、尚德、创新是新时代祠堂特质文化的内容之一，也是传承祠堂传统特质文化、传承家（族）谱文化，创新与弘扬中华民族核心价值美德的正能量，更是我们今后加强管理祠堂，创新祠堂美德特质文化一个主要努力工作的方向。 所以，在新时代下，修建祠堂与修缮家（族）谱家中,我们不要过于追求形色大建大搞大讲排场。要把祠堂建设管理与修缮家（族）谱，成为向同族宗亲传播儒家思想，传承本族宗亲美德特质文化正能量的一个重要内涵。我们要将符合当今社会文化自信和经济建设需求与群众愿望相结合,并将诚信勤劳、尊老爱幼、包容尚贤、礼仪仁爱、重教孝顺、敬功建业、崇孝尚德的至德正能量精神等，作为今后祠堂开展管理活动与修缮家谱工作，建设导向的一种创新发展方向。更要把发扬本族祠堂宗亲的优秀传统人文精神，弘扬美德正能量文化，作为新时代祠堂美德特质文化功能和打造家（族）谱文化自信的一个重要地方与载体。并将他们全面提升发展到一个崭新的高度。 六、联络同族宗亲推动回乡创业发展为家乡作贡献。我们祠堂管理的管理者，要利用在职宗亲之间的特殊关系，建立微信群的联络等方式。并通过开展亲帮亲与邻帮邻，对口同族宗亲家庭，来进行有意义的互相帮助活动，以提供同族宗亲就业经营致富活动的门路和带（领）动同族宗亲大家共同致富奔向四化，并力所能及地帮助那些缺少劳力与低保家庭同族宗亲解决一些实际困难与问题。新时代流动人口非常的频繁，社会经济互补性又很强，我们祠堂管理的理事长应主动积极，联系一些在外创业能力强的同族宗亲，鼓励他们积极回乡，带领同族宗亲一起投资创办结合本地资源的产业,并每年在同族宗亲中积极开展各种形色的商贸联谊活动，积极参与和支持同族宗亲回乡开展乡村振兴与新农村的建设。为家乡的同族宗亲服务。为实现同族宗亲未来美好的中国之梦，出力流汗作奉献,并将开展这一活动写到同族宗亲的家（族）谱中。 几千年来，我们中华民族的老祖宗，早已将祠堂美德文化与家（族）谱特质文化作为本族宗亲教书育人，与接客待物的一个重要内容与形式。这中华民族传统文化与悠久历史祠堂美德文化和家（族）谱特质文化将巳发挥出了越来越重要的作用。所以，我们必须将这种维系着同族宗亲家庭的情感美德的特质文化，与家（族）谱中优秀的乡愁传统文化有必要的传承下去。 总之，宗族祠堂与家（族）谱是自由而由地成为了同族家庭亲情感的一种精神寄托了。所以，加强农村祠堂管理与家（族）谱的修缮工作，充分发挥祠堂美德文化与家（族）谱的特质文化正能量的文明作用，这对引领农村文明新风尚，助力新时代乡村振兴战略的实施有着非常深远的现实意义。文/程协润 (责任编辑：DY) |
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