水，作为农业生产的重要资源，是农业生产的命脉。中国古人崇拜龙，认为龙能兴云布雨，消灾降福。旧时，龙王庙几乎与城隍庙、土地庙同样普遍，每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

     在新北区西夏墅镇梅林村丁村，也有一座龙王庙。据《武阳合志》中载道：“龙王庙载花塘北，明朝嘉靖间（1522-1567年）建，国朝康熙戍子（1708年）修。”

    花塘港是在西夏墅镇东的一条长河沟，它东起戴家村，终汇入孟河。

    花塘港既窄又长，大水之年沟窄域广，大水难退，则成涝灾；干旱之年，老孟河的潮水很难进入花塘港，则成旱灾；再加上旧时易发蝗灾，蝗虫来时遮天蔽日，所经之处，老百姓鸣锣驱赶无用，最终颗粒无收。

     灾害无情，老百姓无奈，只能求神拜佛、求天拜地，祈求天、地、神给老百姓一个好年景。

     嘉靖年间，龙王庙境下四座村庄的村民集资建庙，四座村庄分别是：南面的野田庄、西面的王家村、东面的严家村和东北面的顾家巷里村。

     村民们请地仙勘地选址，最终择地在王长沟南、花塘港北，据说王长沟南北走向，形似鲤鱼，而花塘港的水道像鲤鱼须，取鱼跃龙门之意。

     为了显示老百姓对天、神的恭敬，庙宇造成轿子形，让天、神坐在轿子里，享受村民香火和朝供，并且划出庙产田地，供庙中道士生活之用。建成后，村民们将每年的十月十二日设为庙会日（作节）。

     风雨沧桑，朝代更迭，龙王庙也历经兴衰。至清朝康熙四十五年（1708年），历时百年的龙王庙显得有些破败，四村再次集资重修龙王庙。

    上世纪50年代中期，龙王庙木身神像和泥身神像被毁，原本三进庙宇中，除第三进仍作为龙王庙小学使用外，其余两进闲置，后又变成食堂，最后被生产队瓜分为仓库。实行土地承包制后，学校撤并，庙宇被闲置。

     改革开放后，梅林村委决定重造龙王庙。重造的龙王庙仍在原址，两进宇屋全部是推梁结构，庙宇山墙外东西两边有花台通道，四周植上树木，使黄色的庙宇融入绿色之中，透出一种庄严的气象。庙外围配有篮球场、健身场，设有健身器材以供群众进行健身活动。庙北设有共享单车的停放点，结合时代潮流，倡导绿色出行。文/爱新北