常州青果巷里有座张王庙，庙里供的神是祠山大帝。庙号叫做张王，供的应该是姓张的大王，怎么弄了个在安徽广德县祠山上称大帝的神来供？说来话长，先放一边，容后再表。

     张王庙，常州城里一座重要庙宇。建于南宋淳佑年间，今日算来也有800年左右了。常州城地处南北要冲，老是打仗，一打就全城打光，然后再慢慢整修。1276年，常州人与元兵大打出手，打得常州城只剩下十八间房，张王庙理所当然地打没了。然后常州归了元朝。元朝派了市长来，第一批重建工程，就把张王庙恢复了，那大概是元朝至元年间，约1280年左右。之后，元朝至治、至顺、元统年间，三次重修。元统年是1333年。1280年至1333年，不过50多年，张王庙就修了3次，足见常州人对此庙的推崇。

     更重要的是，修张王庙，没有一次动用政府财政，全是官员个人出资。先是捐出工资，然后到社会上募捐，钱还不够，回家说服老婆孩子，把家里的储蓄都捐出来，还有人把私田50亩捐了出来，作为庙产。看看，看看，常州人对张王庙的感情，那叫一个动人心弦。

     张王是个什么神灵，让常州人如此动情？

     常州有个“六龙皇帝”叫萧衍，称梁武帝。称帝后不久，天下大旱，如果再不下雨，眼看着就要颗粒无收、进入大饥荒时间了。梁武帝心里急啊，急得又是写罪己诏、又是请龙王爷、又是赋求雨诗，可老天爷一点面子都不给，就是硬撑着，火辣辣的太阳天天正常上班。梁武帝定都在南京，就跑到南京钟山里，去求山神爷。求了几天，山神托梦说，今年的雨水配额，我已经用完了，你再求也没用。梁武帝好不容易逮着机会见神灵，一急就拍桌子说，皇帝不是金口吗？金口不开，开口不改！你一定要想办法！不然我贬了你的山神位子。山神也怕皇帝，就改口说，你试试去张王庙祷告，也许他有办法。于是梁武帝去到张王庙，说了一通祷词，结果一祷而雨，随后风调雨顺，一个铁定的荒年居然获得大丰收。

     常州有个书生，名叫胡瑢，长得玉树临风，文章倚马千言，大家都说将来这孩子要当大官的。胡瑢长到十几岁时，自己也觉得，凭着自己的才华，将来弄个总理、部长当当，肯定没有问题。于是就到张王庙里去住一晚，求张王托梦，问将来能当什么官。半夜时分，梦中居然有人来了。行过礼后，那人说自己不是张王，是张王办公室主任。张王很忙，今晚没空接待。因为常州人对张王庙感情太深，所以派我来一下。胡瑢连忙说，没大事，只想问一下我将来的官职。那人说，可以做到通直。通直，又称通直散骑常侍，是个三品官。胡瑢又问，做不到一品官吗？那人不答，作揖告别。胡瑢后来果然当官了。他努力工作，奋发图强，拼命向上，结果，熬到退休，真的只是个通直官。后来有个算命的跟他说，张王照应你，当了一世闲官。如果当了要办事的官，你这个命，担不起。赶快去谢恩。胡瑢如梦初醒，立即给张王庙重修亭宇，表示谢意。

     康熙年间，常州城里徐姓人家，到宜兴山里一个村庄去收田租。临走前，听说那里正在闹瘟疫。徐某就到张王庙去问卜求签，签卦显示是吉兆，于是放心去了。到了那里，发现家家都有瘟死病人，心中大惧。到租田那家时，已是黄昏时分。徐某只觉得满目鬼影幢幢，满地鬼气森森，满耳鬼语细细，仔细一看，此户已经有人患了瘟病。想回头，山路漫漫鬼满径，欲进门，瘟气弥弥鬼近身，此事如何了得。只好把那户人家的大门卸下来，放在门口，人不进门，躺在门板上过了夜再说。

     说是躺在露天过夜，这种环境怎么会睡得着。子时刚过，徐某看到远处飘来一顶轿子，出来一个绿衣人，戴着纱帽，小官员打扮。走到右手边坐下。正惶恐间，又飘来一顶小轿，出来一个红衣人，戴着纱帽，小官员打扮，走到左手边坐下。徐某知道碰上阴间差役了，三魂去了两魂半，躺在门板上大气不敢出。两个阴差相左右端坐着，悄无声息，仿佛在等什么似的。

     片刻，远处传来一阵官员出巡时仪仗队的开道声音，仪仗规模很大，听得出是一个很大很大的官。两个小官立即起身前去迎接。须臾间，一个戴着皇帝旒冕、穿着龙袍的人，不！应该是阎王，在众阴差的簇拥下，来到现场。众阴差作礼，阎王爷面南而坐，说此户中人应该走了。绿衣者说，没有解押他的人。阎王说，躺门板上那个姓徐的常州人，就是解押者，让他一起走。徐某眼前一黑，心想张王爷，你可担保我此行是吉兆的呀！正想着，红衣者说，我们要给张王爷一个面子。一阵清风飘过，阎王小鬼全部走了，徐某连滚带爬逃回了家。后来才知道，那个村上的人，阎王爷一个都没留下。

     张王在常州，自唐代起即形成民间信仰。上述张王故事，常州地区广为流传。一个不入神仙谱、菩萨谱中的民间神祇，张王庙屡败屡建，且全部由个人出资，相当罕见。究其原因，就是灵验。

     张王，名字叫张渤，故事很多，版本也很多，众说纷纭，可以单独写一本书，此处略说一二。张渤当年为百姓谋福利，化身为猪龙，带着一群阴兵，也就是阴间的军队，疏通了安徽广德到宜兴的水道。最后坐化在安徽祠山，奉为祠山大帝。有一说，他父亲叫张秉，是宜兴人。可能就是这个原因，对常州人特别好，有求必应。

     常州有个秀才，长得像当红电影小生、超级网红，出门就被痴妇人追。春日某晚独坐书斋，有人敲门，开门一看，眼睛顿时光芒四射，一个美丽姑娘春意盎然地来到面前。书生读书，本来就期望着书中自有颜如玉，如今颜如玉飘然而至，不请自来，加上春夜花好月圆，两人顿时粘上了。最令书生喜不自禁的是，这位自称叫“菜花三娘子”的姑娘，纤纤玉指轻轻一勾，又有4个花容玉貌的美女来到书斋，侍奉这个幸福得差点要昏过去的读书人。

     不过三五月功夫，书生读不进书了。倒不是不能读、不会读，是躺在床上起不来，没力气读了。家长一摸情况，知道大事不妙，商量再三，还是去求求张王爷吧。于是费功夫写了一张状纸，到张王庙去磕头告状烧化了。张王果然灵验，收了状纸，立即派阴间差役把菜花三娘子等5个妖女抓来，各自重责15大板。没想到这几个痴妖女对书生用情太深，3天后又去书斋对书生说，张王爷太忙，人家求来，只显灵一次。这次没把我们打死，下次他就不管了。接着继续上演颜如玉与俊书生的大戏。家长再到张王庙磕头告状，果然，张王爷再也没有显灵。

     张王信仰，也就是祠山大帝信仰，主要存在于皖苏浙三省十几个县、长江与太湖水系之间。每个地方都说祠山大帝有求必应，每个地方都说祠山大帝是个好神，各地每天都有人到张王庙跪求帮助。从这个角度讲，张王，或者叫祠山大帝，确实很忙，而且感觉上确实有点忙不过来。那个牡丹花下死的常州书生，张王帮了一次，自己没有觉醒，也就怪不得大帝不来第二次了。

     顺便说说，常州溧阳社渚，也是张王信仰区域。目前名列江苏省非物质文化遗产名录、规模盛大的社渚河口祠山庙会，以及庙会上的锣鼓谱、五猖神等，都是祭祀祠山大帝的。 文/张戬炜 

史料记载：

     《广德州志》引《祠山事要》：梁天监五年，大旱。武帝感蒋山神梦曰，陛下求雨于臣，臣近属土地无能致雨。绥安县横山庙神，祷之必获感应。帝从之，一祷而雨，是岁大稔。

     《陔余丛考·卷三十五·祠山神》：又毗陵胡瑢少年，过广德，谒张王庙求梦。夜梦入大殿宇，叩一吏，问以穷通。吏曰，可至通直。胡意殊不满，已而竟以通直致仕。

     《遁斋偶笔·卷下·瘟神》：康熙某年夏，余从父某赴宜兴某村，催佃人租。未至，闻其地多疫，乃问兆于张王庙，吉，遂往。张王者，汉人，名渤，俗所称祠山神也。至则其村数家悉卧病。会薄暮，宿其家，不敢近病人。既撤其大门，卧门首，心怯不成寐……

     《子不语·花三娘子》：阳湖某秀才，美丰姿，春夜独坐书房中，闻扣门声。启视之，有女自称菜花三娘子，特来相伴。随后有四姊妹，如媵从然。生惊其美，遂留宿焉。日久身病，遣之不能去，其父具牒诉于本县之张王庙……