第三个例证是明代万历（1573）年间顾世登与其侄顾伯平共辑的《毗陵高山志》中记述焦溪名为焦垫，“夹舜河是氏居焉，货物辐辏，固高山南隅一都市也。”此时的焦溪已明确记述是一“都市”，其热闹和集镇规模已可想而知了。

三、焦丙对焦溪古镇的历史贡献

　　说起焦丙，焦溪人民人人皆知，但有不少人误以为焦溪建镇是以焦丙为始，故以“焦”为名，这是历史的误会，更是历史的巧合。

焦丙是元末明初人，《毗陵高山志》记焦丙传：“名丙，江阴虞门人，隐居焦垫。高皇帝之故人也，帝既定天下，遂下绍有司征求之，先生恐为有司累，间行至京，操鸡酒、驰甬道而入与帝班坐欢饮，加征时，帝赐以金、玉、角三带，先生受角，乃除千户，居无何，挂带而去，莫知所之，君子以此汉严子陵云。”

　　志书上这段记载说明二个问题：一是焦丙不愿受官场拘束，弃官离去隐居焦垫舜河边，设塾教书，是因为当时焦垫已形成“都市”，而不是因焦丙来设塾而成“都市”。二是以“焦”为名不是以焦丙为始，当时已称焦垫。

研究焦溪地名的演变，唐代因焦龟山先生隐居焦溪，在东下塘始建“朝阳庵”而故称“焦村”。一次，焦先生在朝阳庵宴请鸟窠禅师等诸友鸿儒，烧了鸟巢禅师爱吃的鲜螺，用酒糟垫底烧了红烧扣肉和自制米酒招待，众人齐声称好。因扣肉用酒糟垫底，鸟窠禅师说：“叫焦垫得了。”从此，名噪百年的“焦垫”地名便这样出炉了。直至明朝焦丙来焦垫设塾，有人称为“焦塾”，直至清朝，人们 “垫”“塾”难分，焦镇又店铺林立，“垫”“店”又是同音，干脆称“焦店”。至民国三年（1913年）农历十一月十七日，北洋军阀以抓赌为名，行抢劫之实，第一次烧毁古镇明清老房子80多间，遭劫的商店、居民100多家。民国三十年（1941年）农历正月初九、驻扎在江阴、青阳等地的日本鬼子以抓江南抗日义勇军为名，全镇戒严，火烧焦溪，这场大火，烧掉明清建筑600多间，1400余人无家可归，从此地方人士重开龙溪河，地名以水克焦，更名焦溪，直至现在。一千多年来，从“焦村”、“焦垫”、“焦塾”、“焦店”、“焦溪”的地名演变中，深深烙上了焦溪的文化积淀和所遭受的民族创伤

　　焦丙在焦垫设塾施教，开创了焦溪地区重视教育的先河和崇尚好学之风，《毗陵高山志》记载焦溪地区历史上自古以来共走进士11名，但明朝以后走出李兆洛①状元一人，走出吴润、吴訚、李琨、吴椿、奚寅、承越六名进士，记载了翟永龄、顾汤卿、吴镛等上百名好学有造诣的名人、达士，首辑《毗陵高山志》的作者顾世登、顾伯平就出自明朝，《毗陵高山志》记载收录了57名明朝诗人91首诗载入史册，在这些人中，没有记述哪些人出自焦丙门下，可以肯定地说，焦丙为焦溪为开创重教好学之风是有很大功劳的，而且直接影响到清朝一代教育家是镜和承越在焦溪成立“菊花诗社”，直至影响到现代创刊《舜溪风采》和郑陆镇成为武进区命名的文化品牌“诗词之乡”，对焦溪古镇的文化发展起了不可磨灭的功勋。千百年来，焦溪虽五易其名，但“焦”字却一直未更，焦溪人民就是要永远记住开启文明、授传知识的焦龟山先生和焦丙先生。

　　综上所述，焦溪古镇从唐代810年起算起，至今至少已有1200余年的发展历史，是个名符其实的千年古镇。（文/冯顺政）

注：①李兆洛，嘉庆十年（1805）中进士，殿试时，十本进呈点榜，李兆洛位列第一，众人皆言状元非其莫属，因李兆洛幼时患天花脸麻，嘉庆金殿传胪时，名次“竟易置第五”（二甲第二名）但故乡人民仍言其为状元。