长篇小说《最后的蚁王》，去年由凤凰出版社出版了，这是冯光辉积累了30年的素材，经过时间的发酵，孕育出了表现中国民间艺人风采的一朵奇葩，绽放在非物质文化遗产的枝头。

　　过去我只听说过民间斗蟋蟀，没有听说过斗蚂蚁，可《最后的蚁王》却活灵活现地呈现了蚁艺、捕蚁、养蚁、驯蚁、蚁操、斗蚁这些民间已经失传的艺术。难能可贵的是冯光辉先生把小说的背景选择在抗日战争的大背景下，地域又选择在常州，特写镜头般地突出了青果巷——常州人引以为傲的一条古巷。它承载了太多的人文符号与常州精神，凛然不可侵犯的蚁王五舅公和那群通人气的精灵小蚂蚁，宁死不屈，不给日本人表演的民族气节气贯长虹。蚁王五舅公傲骨铮铮，在这条古巷里和日本鬼子、汉奸进行智斗。宁为玉碎，不为瓦全，蚁王死得壮美。作家以诗人的笔触，为五舅公画了一幅素描，清癯的身影一如柳林的老柳树，是最后一个被日本三八大盖弹倒的，烘托蚁王的是怀德桥、运河湾、金黄色的油菜花……

　　小说采用第一人称以小河水的回忆开篇，现代场景与过去场景适时交叉，情节发展丝丝入扣，在让读者感同身受的同时，还给读者留下了许多空间。小说的故事背景发生在抗战后期的两三年中，今天读来，很有一种历史的厚重感，仿佛时间的跨度是几十年甚至是百年。冯光辉的母亲是淹城河边的徐家湾人，冯光辉从小就受到武进文化的影响，他热爱武进、热爱常州，为常州、武进的历史和文化而骄傲。字里行间流淌着千载读书地滋养出的文化底蕴的深厚，对历代先贤名人风骨的崇敬；也许爷爷是新四军地下党的缘故，也许他对日本鬼子侵略中国恨之入骨，作家借助常州这片自己熟悉的土地，以一个独特的视角，记录下了蚁王在国难当头时的卓然风骨和神奇的蚁艺，引起人们对非物质文化遗产的发掘和重视。

　　著名作家刘醒龙评价《最后的蚁王》说：这是中国传统文化中已经消失的一种艺术，蚁艺的消失真的让人感到可惜，不知道还有多少这样的奇人异事正在消失。这个世界许多东西超出了文学的想象，让小说插上了翅膀也追不上，从这个意义上说，光辉是幸运的。

　　是啊，作家一辈子能碰上自己心仪的题材，诚然是幸运的，但是幸运之神降临，绝非无缘无故，这源于作家内心力量的召唤和多年的积累。冯光辉先生说：“蚁艺，作为长期存在民间的一个独特的艺术种类，在我国有着悠久的历史，大概起源于前唐，失传于清末或者民国年间。”1977年，他从大燕山深处的一位老人那里听到了斗蚂蚁的神奇故事，就将这个故事寄存在心里。30多年来，他一直惦念着它，不仅不能忘怀，不能丢弃，随着时间的流逝，它越来越强烈地冲击着他，一种使命在召唤着他，一定要写出来。他在阅读《里乘》、《七修类稿》、《觚剩》等古籍中，发现了有民间玩蚂蚁的记载。从部队复员后，他从1982年开始，就利用节假日，走访河北燕山山区、天津、北京、山东沂蒙山区、河南南阳、河北沧州、内蒙、甘肃祁连山区、青海丝绸之路等地，寻找玩蚂蚁人的后代，收集玩蚂蚁人的故事，了解蚁艺的各种技巧，积累了一定的资料。

　　写作，需要力量，他是有力量的，力量来自积累。他是一个厚积薄发的人，他做编辑，一做就是几十年，他在书斋中沉淀了一定的学问，让他有了足够的定力；他喜欢行走，浪迹大西北，浪迹青藏高原，在行走中收获了力量与自信。

　　30多年来，他的写作一直在诗歌上，获过诗歌大奖，加之《翠苑》杂志繁杂的编务工作，心理压力与生活压力过重，也影响了对这部长篇小说的构思与写作。直到2009年，他的生存环境才有了改观，才得以对这一题材进行构思。由于有着长时间的积累，一旦静下心来写作，得心应手。多年来，他内心的憧憬与想象，活在他心中的五舅公、玉苹、小河水、夏小三等人，终于有一天，它们集中在《最后的蚁王》中井喷式地爆发了。让他欣慰的是，这部长篇小说写作得到了江苏省作协的重点扶持，并且得到了常州市文联的鼓励与帮助。

　　感谢冯光辉以足够的力量呈现了民间文化最后的风景，也是永久不灭的风景。感谢作家守住了精神家园这块神圣的地方，在寂寞的书斋里，甘于清贫，心无旁骛，不仅彰显了文人的尊严，也为后人留下了宝贵的精神财富。但是，我们不能不伤感地看到，由于社会的快速发展与变迁，民间艺术就像珍稀动物一样，每分钟都在消亡，许多民间艺术生存的文化土壤迅速流失，一朵朵民间艺术之花痛苦地凋落在寒冷的枝头。文章合为时而作，诗歌合为事而作。文以载道，让我们读读《最后的蚁王》吧，相信读者在和古怪精灵的蚂蚁对话中、在为民间艺人蚁王五舅公呈上一份敬重的同时，也会倾听到作家对保护民间文化遗产的深情呼唤！