瞿秋白故居 （国画）  江可群 

      画家江可群创作的《瞿秋白故居》图，选择了秋白青少年生活处“瞿氏祠堂”为表现对象。整个画面以典型的江南民居与挺拔大树相衬托为主景象，没有太多的色彩铺陈，而是以水墨为主色调，采取勾线与渲染结合的方法，探索传统笔墨语言与写实造型的有机结合，通过线的曲直变化与墨的浓淡虚实，竭力营造其厚重和挺拔，希冀在写实中表现对秋白精神的景仰之情，同时也构成水墨画独特的艺术品位。

　　读了《瞿秋白故居》图以后，秋白为什么会过早地倒在敌人的枪口之下、为什么会写下《多余的话》的等问题一直盘旋在我的脑际，千头万绪、千言万语，不知从何说起。

　　1899年，瞿秋白出生于常州一个败落的书香之家。少年时母亲自杀，青年时他以记者的身份去莫斯科采访，并呼出了“决定到俄国去走一走，我总想为大家辟一条光明的路”的心声，也成为他一生的信仰。1921年5月由张太雷介绍加入共产党，开始了他为信仰而战的人生道路。1927年，在白色恐怖和党面临危难之际，28岁的秋白以一副柔弱的书生之肩挑起了领导全党工作的重担，成为中国共产党第二任最高领导人。秋白主持中央工作时期，南昌起义、秋收起义和广州起义相继爆发，开始了中国共产党组织工农武装夺取政权的道路。1930年，在共产国际代表米夫和王明的操纵下，党内开展了“残酷斗争，无情打击”， 瞿秋白被批为对纠正李立三冒险路线实行“调和主义”，随即被一拳打倒。红军长征时，又被留在了苏区。1935年，他为信仰直面枪口。36岁短暂的一生，宛如流星划过长空。

　　在狱中，秋白写下了《多余的话》，以一个真正的知识分子应有的真诚与坦率，审视自己作为一个文人，为信仰投身政治、遭到排挤直至牺牲的曲折的心路历程。其实，秋白完全明白，《多余的话》会引起同志们的多方面误解，对身后之名极为不利。但是，就像他表示死后愿把肺病之躯献出来作医学解剖一样，坦然地把自己的灵魂推上手术台，供历史和后人作无情的剖析。这是另一种凄异的人生境界，惨淡中自有凡夫俗子不敢逼视的生命庄严和君子之风。学者吴小龙在《悲情·人格·思考——〈多余的话〉究竟要说什么》一文中，对瞿秋白的心态分析得十分准确：“瞿秋白在这篇文字中，表达了他的人生悲情，坚持了他的人格操守，更思考着他所献身的那个事业的历史教训——这是这一篇文字的价值所在。”

　　人之将死，其言也善。秋白写《多余的话》，分明是不愿意欺骗自己和历史。他不怕敌人的枪口，也不愿意隐瞒因“残酷斗争，无情打击”所带来的内心痛苦与忧恨。读一读瞿秋白狱中词《卜算子》：“寂寞此人间，且喜身无主。眼底云烟过尽时，正我逍遥处。花落知春残，一任风和雨。信是明年春再来，应有香如故。”颇有司马迁《报任安书》所写“述往事，思来者”之感。

　　作家梁衡在《觅渡，觅渡，渡何处》中对秋白的评述也堪称精辟：“秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，将行将定格的生命的价值又推上了一层。哲人者，宁肯舍其事而成其心。秋白不朽。”

　　因此，当我们从景仰崇高人格精神的角度去审视秋白人生，就会更觉得他如可群所绘其故居之洁净、大树之挺拔。