今天抄写了一段《离骚》深叹屈原之悲。屈原执着于对美的追求。他把自己的政治理想称为“美政”，把理想中的君王称为“美人”，把理想中的贤才称为“众芳”，就连他笔下的水神山鬼，也体现美。“名余曰正则兮”，“正则”体现了屈原独立不迁的人格。他一生都在坚持美好的政治理想，培养自己美好的人格，可是生不逢时，不遇明主，悲忧愁苦之极，最后自沉汨罗，以示自己不愿与污浊之现实妥协。“沧浪之水清兮可以濯吾缨，沧浪之水浊兮可以濯吾足”。他没有以沧浪之水濯吾缨，也没有以沧浪之水浊吾足，而是以滔滔汨罗江水洗濯灵魂，达到精神之永生。

　　以前，我一直觉得屈原过于耿介与忠诚，替他这种不妥协、不屈服的性格悲叹。但现如今我却深深理解他苦闷的内心。满腹的才华，怀抱兴盛楚国的宏大志愿，却一次又一次因为小人谗言，失去了楚怀王的信任。昏庸轻信谗言的怀王受张仪之愚弄欺骗，毁了楚国，自己也被囚禁于秦，客死秦国，这等的奇耻大辱是每一个楚国人的锥心之痛。作为楚王室的后裔屈原，看着楚国一步步地被强秦侵占、掠夺、蹂躏，走向没落，直至看到郢都的沦丧，屈原绝望了。投进了汨罗江。

　　哀莫大于心死，心碎了，对所有的一切都失去了信心，绝望，绝望，这绝望的滋味，又有谁能体谅理解呢，只有经历过了亡国之痛，绝望之悲的人才会心有戚戚焉。  

　　一个人、一个民族乃至一个国家，能没有屈原精神么？为了国家，为了民族，为了百姓黎民，不妥协，不屈服，和残酷的现实，民族的侵略者抗争到底，这才是我华夏民族的精魂。但可悲的是，造成屈原的悲剧最主要的原因不是强秦而是谗言、小人、昏庸轻信的君王。这不能不说是个人之不幸，民族之悲哀，国家之屈辱。         

　　这不由又让人想到了命运、天意。如古希腊神话中的悲剧英雄——普罗米修斯，他为人间盗来了火种，却要饱受无尽的痛苦与折磨。生活在那样的时代，那样的国家，那样的政治制体，而又有那样的人格与追求也就注定了屈原悲剧的命运。

　　怀念屈原！