常州淹城春秋乐园,目前仍然是国内唯一的春秋文化主题公园。 论“春秋看淹城”,从“看”者所具的必要条件,引出粗线条描绘的春秋文化壮丽轮廓。接续前篇,再论“春秋看淹城”,具体展示淹城春秋文化主题的三大要素,回答淹城旅游的“主题”,为什么必然是中华文化之源的春秋文化? 这首先是由淹城的文物地位和固有价值决定的。世所公认,淹城是中国最古老最完整的城市地面遗址。它的完整性,超过三星堆城廓残迹;它的古老程度,超过万里长城,也超过古希腊神庙、古罗马角斗场、凯旋门等断垣残壁。淹城的三城三河三墩,以及出土的独木舟、青铜器、原始陶、瓷器,远溯夏、商、周时期,在古文明里享有无与伦比的历史地位。 从考古的现有结论,作为城市遗址,淹城宝贵的历史价值,是多方面的。淹城早于春秋、盛于春秋,可以从“成王践奄”之后不久算起,直到季札封于延陵,它基本上是吴地、吴人、吴文化的载体,即使秦汉荒圮,它也具有不言而喻的源头文化价值。作为最早城防工程唯一孑遗的实体,淹城的多元科技价值,也极其珍稀。淹城美丽、神奇,形如龟甲,又如卦象、图腾,贮存着民族的胎记,它的美学教化价值,与日俱增。旅游开发,淹城供大众怡情悦性的社会价值、经济价值,将与现代化、全球化同步发展。 淹城是微缩的春秋。除了淹城,还能到哪里去触摸春秋、审察春秋?只有淹城的碧水和新鲜空气,还能嗅出春秋气味,寻觅到春秋的影子。天底下所有博物馆珍藏的最宝贵、最丰富的春秋信息,加起来都不能与淹城相比。淹城独木舟,象征人类宇航梦想发祥的原始模型。 所以,淹城遗址是春秋文化主题公园的基础要素。 其次,在春秋乐园里,汇聚打造诸子百家展区,把反映春秋社会政治、经济面貌的文化形态,集中在儒、道、法、墨、兵、名、医、农、杂、阴阳、纵横、小说等12家。 另有季子碑亭3座,建在井字形曲折的木桥之上:封邑亭、崇贤亭、高风亭。踞于西北上游源头和轴心位置,是春秋文化一个制高点,也是中华古代文明颇具现实意义的聚焦点。文化人至此,驻足流连,一唱三叹。 公元前800年至公元前200年,在北纬大约30度上下的区域,人类文明发生重大突破,出现不少伟大精神导师。德国哲学家雅斯贝尔斯叫它“轴心时代”。古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列犹太教先知,印度的释迦牟尼,中国的老子、孔子,都是“轴心时代”超越和突破原始荒蛮的杰出代表人物。 春秋中华文明在此几百年里,产生了一大批文化大师,是了不起的历史事件。淹城春秋乐园,非常恰当地汇聚打造了诸子百家展区,接通了世界文明的源泉,体现了“轴心时代”的宏伟景观。应该说,这不仅是中国人的骄傲,而且是全人类的骄傲。 在淹城布局造景,匠心独运,接轨“轴心时代”,正是天作之合,天衣无缝,没有丝毫生拼硬凑的斧凿痕迹。淹城仿佛是一个春秋文化巨人,顶天立地,在这里天生天长,增一分则太胖,减一分则太瘦,召唤着天下的精英和知音。 春秋文化主题中,以下几家尤其值得关注。季子重视礼乐,留下守礼让权美谈,这就是谦让、诚信、自律;儒家重视教化,留下道德规范,这就是仁爱、正义、自强;道家重视自然,留下人生理念,这就是真实、宽容、自由;法家重视法治,留下治国方略,这就是公开、公平、公正;墨家重视社会和谐,留下和平理想,这就是平等、互利、博爱。 所以,春秋文化理所当然是主题公园的核心要素。 再次,新奇多样的现代游乐设施,以最新科技包装,追求和体验旅游文化的最高境界。这个境界,便是风流倜傥、狂放不羁的文艺大师庄子向往描绘鲲鹏展翅九万里的“逍遥游”。 例如:三座演绎淹城传奇的4D、悬浮、轨道电影院,“伍子胥过昭关” 的惊险漂流,升空60多米俯瞰淹城全景的“孙武点将台”,淹城王宫西施、范蠡情迷故事及编钟乐舞表演,“吴楚决战”大摇臂项目等,无不弥漫浓郁的春秋文化色彩。自由自在,各取所需,达到了亦真亦幻、穿越古今、梦回春秋的显著效果。 “逍遥游”气魄宏大,绮丽神奇,是人生之旅的极致、人文精神的巅峰,充满了高瞻远瞩、永不衰竭的哲理。 “逍遥游” 体现旅游的真谛,所以也是主题公园的成果要素。 进入淹城,不同层次的游客都能寻找到纯真舒心的快乐。去岁,一位端午节从台湾来游过一次的耄耋媒体人,到中秋节他又来游,带上了美籍女儿。他们说:“淹城一日游,太仓促、疲累,完全可以分两日游,好细细品味。第二天进园,就不用买票,还用前一天的票。在淹城,看到了中华文化的滥觞,知道自己是从哪儿来的。过去,对春秋文化知之太少了!”他们领会了博大精深的春秋文化常识,既满足,而又不满足,催促淹城创新发展。 古代文化较有难度,通过旅游活动,复原、复活和普及传承其常识,对促进全民自信、自豪、自强,提高素质,具有重大意义。凭借淹城的“基础”、“春秋文化”和“逍遥游”三大要素,可以从淹城清晰地看到春秋景象。因此,毫无疑义,“春秋看淹城”,科学无欺讹。 (责任编辑:DY) |