常州八角井

     在十九大召开前夕，为了拍摄荷花池街道的宣传片，按照荷花池街道和拍摄编导的要求，要我参与作为“出镜”的一段内容。因为他们选中了我创作的一幅《人文荷花池，悠悠钟楼情》的钢笔画，片中有一段内容是编导采访我谈谈该画作构思创作的介绍，以及我完成那幅画作的绘画过程。因为这一段“姻缘”，最近我又接到通知要我准备一些关于荷花池街道辖区内“八角井”地块的人文资料，以备编导参考安排拍摄镜头。我向社区领导汇报后，确定要我做些准备并提出拍摄建议案草稿。

     我为了资料收集专门拜访了八角井老居民邵启林书记和已由北大街社区调任西新桥二村社区领导的缪华峰书记等多位现住八角井的老年居民，听到不少关于这一地块内的有关八角井和现已见不到影踪的“天王庙”的传说故事。

     令我惊奇的是，八角井之名原来老居民都说叫作“八卦井”，并说这一带并不是一块很大的地方，但老早却集中存在大约有头二十座水井。在2002年6月开发建设拆迁工地上见到一块大牌子上却写成“八角井”几个大字（见文后附件：当时拍摄的照片），居民们询问缘由，有关方面的回答是：在“武阳合志”上写的就是“八角井”！于是“八角井”之名传播开来，现在大家都是这样叫的了。

     关于“武进阳湖合志”，我曾为了调研“大观楼记”的事，在三年前到常州图书馆古籍阅览室查阅过，但当时却没有查阅相关“八角井”的记载内容，近来我也向研究地方文化的朋友质询过，也不得要领，“没见过、不知道”是我多次听见的回答。

     出于无奈，我只得与邵书记一起分析关于八角井之名变化的缘由。目前我只能做出如下假设：我们现在所说的八角井地块是指现在的东临北直街，西临健身路，南至东横街，北至关河之内的地块，据邵书记介绍，原来在临近东横街处是有一座“天王庙”，这可能是目前叫做“天皇堂弄”的来由，请注意那个皇字，已不是王字，庙也改成堂了。从原来的名称看，“天王庙”那应是座信奉多神论的本土道教的道观，很早以前在它的北面和北直街的西面的地块里，应当是繁华的商肆成排，居民大户密布之处，汉语词汇“市井”由此而来。查资料可知：那时此处还有南北向穿过的“玉带河”，河水由南向北流入护城河（今关河），在这块洼地上，密布的水井布置呈现八卦图像样子分布，因而产生“八卦井”之名。后经太平天国战火，大约是“天王庙”废弃不举了。在武进县与阳湖县合并后编撰地方志书时，又因常州话的发音“卦”与“角”相近，在书写时可能想当然地写成八角井，以致以讹传讹，变成约定俗成了。只是原来布置有序的众多水井现存不多了，原有的“古朴有致”的石质井栏圈也多被文物贩子倒卖。代之而起的是排列整齐的现代高层居民楼，仅只留下“天皇堂弄”的新地名了。以上是我的一知半解，按照“大胆假设小心求证”的惯例，求教于看到我的文字的诸公了。

     常州已获“国家级历史文化名城”的称号，但是对于“常州历史文化”能够熟知并引以为豪的现代的常州人有多大比例？作为一位“久居他乡城故乡”的外地人，我不知道！

     我在学习十九大文件的过程中看到关于“文化自信”和“新时代社会主要矛盾变化为人民日益提高的生活需求与发展的不不充分不平衡之间的矛盾”的论述，更加感到党中央要求我们联系实际深入学习和落实“十九大精神”的重要性和迫切性！作为一个退休的老人，充其量算是一个学者，我现在只能回到此文的题目：你知道八角井吗？我应当竭尽力量，做点力所能及的工作。并以此求教于“同好们”！