白先勇说，人人心中都有一部《红楼梦》。

     对于横山桥镇文学创作协会会长陈东平、副会长周丽来说，曹雪芹是经开区地方文化的重要一笔。去年，两人创作话剧《曹雪芹与白龙观》，剧本以横山桥地区历史传说为背景，讲述了少年曹雪芹与白龙观的一段往事。该剧本获得第十三届常州戏剧文化奖二等奖。

     近日，记者采访了两位主创人员，为读者揭开剧本创作背后的故事。

     两个传说点燃创作火花

     陈东平中学时代就喜爱文学，尤好戏剧，曾参加中央戏剧学院首届戏剧班，系统学习了戏剧、影视创作。多年来，他笔耕不辍，关注社会现实，创作了《月有阴晴圆缺》、《天地大英雄》等作品。

     弘扬横山文化，这是陈东平一直在做的事情。自2015年担任《横山文化》主编以来，他努力将这张地方小报打造成家乡文化的传播载体。“我收集到了不少关于横山文化的线索，其中一个传说引起了我的注意。据传，曹雪芹曾在横山桥十房村住过一段时间，其间每天都在写《石头记》（即《红楼梦》），后来因避乾隆皇帝南巡而离开。”陈东平说，当时他们还专门到村上寻访老人还原传说。

     2016年，在与前辈乡贤杨锡龙的交流中，陈东平得知曹横、曹雪芹、曹玉山这三位曹姓知名人士都在横山桥留下了印迹，被称为横山桥的“三曹”。杨锡龙之父杨焕昇遗留的笔记中更有一段文字记载——“据友言，曹雪芹曾到过横山白龙观，待考”。杨焕昇为霞峰中学创办人、文化名人。

     种种迹象表明，曹雪芹很可能在横山桥生活过，陈东平萌生了创作《曹雪芹与白龙观》剧本的想法。

     多方考证充实剧本内容

     “戏剧创作不是完全的空穴来风，以真实背景为依托才能更有魅力。为了考证曹雪芹是否真的在横山桥留下足迹，我首先要揭开他的生卒年之谜。”为此，陈东平查阅了《扬州画舫录》《金湖浪墨》《有关曹雪芹八种》《随园诗话》等近50本书籍，并写下8000多字的论证文章。

     据史料记载，曹家于雍正六年（1728年）因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。而关于曹雪芹的生年有几种说法，一说雍正四年，一说康熙五十四年。多方比较论证下，陈东平认为，若其生于雍正四年，而曹家在雍正六年就被抄家，则曹雪芹不可能在年少时来过白龙观；若生于康熙五十四年，则被抄家前他应是13岁左右，才有可能来到横山桥地区游历。

     剧本《曹雪芹与白龙观》的另一作者周丽则通读了《红楼梦》，翻阅了诸多红学研究书，为创作打基础。“我们必须全面了解曹雪芹的性格，不能放过任何细节，这样写出的剧本才有看头。”周丽告诉记者，他们曾几度想放弃创作。“剧本定位为历史剧与传奇剧，但是关于曹雪芹生平的记载实在太少了，增加了剧本创作的难度。在创作过程中，我们遇到了不少困难，过程真的很揪心。”

     努力让作品走上舞台

     功夫不负有心人。2018年10月，历时两年多，六易其稿，陈东平、周丽完成了2万多字的剧本《曹雪芹与白龙观》。全文以横山桥地区历史传说为背景，通过塑造曹雪芹、一清道长、陆如玉、王刘氏等一批戏剧人物，展示了少年曹雪芹在白龙观的一段往事，揭示了曹雪芹创作《红楼梦》的思想基础。

     剧本在横山桥乃至常州地区公开发表后，引起了各方关注。常州市图书馆古籍部副研究馆员王继宗表示，《天宁寺志》《武进县志》等书籍中都提到了曹雪芹与常州天宁寺、横山桥大林寺的关系，进一步佐证了陈东平等人的想法。王继宗还提到，横山分西青明峰、东芳茂山两峰，青明峰应当就是青埂峰的原型，而芳茂山则是大荒山的原型。

     戏剧文学、电影文学，这种文学体裁作品的成功标志是要展现在舞台和银幕上，否则再好的作品也是半成品。“剧本的完成只是万里长征第一步。只有将剧本搬上舞台，才能更好地宣传横山文化，为本地文化事业鼓与呼。”陈东平告诉记者，这个故事将先以锡剧的方式呈现给观众，从话剧改编成锡剧，剧情结构和唱词需重新布局创作，这需要时间与精力进行打磨。“我们还会进一步完善剧本，争取早日以话剧形式走上舞台，走向全国。”