终身教育是上个世纪60年代初形成于欧洲的一种国际性教育思潮，构建终身教育体系，建设学习型组织，实现全民学习已是教育大趋势。然而刘国钧先生早在1942年，就提出“中国人的教育是一生一世的教育”，并在他的企业中进行了职工教育的卓越实践，他的教育理念与做法，今天仍然可以借鉴。

　　刘国钧对职工教育的执着，与他苦难童年的失学经历有关。奔牛学生意满师，他带了18块银洋回家，母亲看了很欢喜说：“我一世没有拿到过这么多钱，现在我的儿子给我了，我很喜欢。”然后，刘国钧母亲去还刘国钧学生意时借赵姓的10块钱，赵先生无论如何不肯收，说：“你为了借我的钱，帮我做了三年的事，我没有钱给你，等于还我们了。”刘国钧母亲说：“我帮你做事情，只能算作利息，本钱不能不还。”这件事情给刘国钧很大震动，由此立下决不荒唐、要争得出人头地的心愿。刘国钧只上了一年的学，教刘国钧的老师是家族中的长辈，说好不收学费的，而刘国钧不付学费不安心，可是又没有钱。于是，到年底刘国钧糊了“灶神轿”出售，得钱800付学费。这段经历就是他晚年那首著名诗之由来—— 一生学费钱八百，夜卧一张竹编床。日食三餐元麦糊，半世事业万人功。

　　从这段经历我们可以看到：其一，因为童年失学，刘国钧倍加珍惜教育。他珍惜自己的教育也珍惜他人的教育，决定了他后来办实业中始终把职工教育放在重要地位。其二，是父母家教的影响。他从父母身上看到了家庭教育的力量，他认为学校教育需和家庭教育相辅而行，学校教育要办得好，必须家庭教育也施行得好。他生动地比喻为“学校与家庭是一顶轿子前后的两个轿夫，有一个不健全，轿子就要颠覆”。他把女工宿舍比作家庭教育，车间比作学校教育，要求女舍监“亲自考察，与各女工亲近，加以劝导，在宿舍内形成融洽气氛”。其三，是他的勤奋自学及对自学的重视。刘国钧十分强调学习要勤奋：“每个人都要时时刻刻地不断地用心研究，自强不息。” 

　　对刘国钧职工教育思想起重要影响的，是中国教育家、前政务院副总理黄炎培先生。最初刘国钧是从《教育与职业》杂志上，被黄炎培的“大职业教育主义”的论述所折服，于是登门拜见。黄炎培亲自陪同他参观中华职业学校的珐琅科、机械科、商科、土木科和实习工厂。刘国钧参观后感慨地说，“任之（黄炎培）先生办职业教育的目的是，为个人谋生之预备，为个人服务社会之预备，为世界及国家增进生产能力之预备，是为国为民之良策也。” 这段话，就是在今天，依然适用对职业教育的基本定位，可见刘国钧职工教育思想境界之深远大气。黄炎培在昆山徐公桥乡村的教育试验，达到了“野无旷土，村无游民，人无不学，事无不举，康乐、和亲、安平”的境界，使得刘国钧深深感动。

　　刘国钧接受黄炎培的教育思想，开始职工教育。为提高工人的文化技术水平，他分期开办练习生班、艺徒班、值车工养成所。工厂夜校设语文、数学、外语等文化课，把“打图样”列为必修课。建立了一支新的职工队伍，摆脱了落后的“工头制”。刘国钧雇专人给工人倒马桶、扫房间，开食堂，建功德堂。刘国钧提出大成的职工要“衣于斯”：大成的工人可以六折购买染厂的零头布；“学于斯”：读到小学毕业不收学费，上初中厂内补助学费；“死于斯”：葬大成公墓。

　　人民教育家陶行知先生对刘国钧职工教育思想也有较大影响。1935年元旦在大成厂慰劳大会上，刘国钧发表演说：陶行知先生提倡小先生制度，他用小先生来普及教育，所以我们要“工管工自治化，工教工互助化”。比如一个孙子每天教奶奶认识几个字，过了一段时间，奶奶能够读儿子写回来的信了，这是何等的快乐。现在我们的年龄都是大于孙子，小于奶奶的，因此我们完全可以学得更好。