| 谢玉岑(1899—1935年）名觐虞，字子楠，号玉岑。民国时期著名词人、书画家。他可是一个文坛大名人！与中国现代词学的开拓者和奠基人夏承焘交谊笃深；与张大千、汤定之等结为“九社”；与贺天健、郑曼青等组成“蜜蜂画社”；书法以篆、隶为工，论者评其钟鼎金文“可胜缶翁”(吴昌硕) ；书画为当时同道所称颂，时人有说：“海内名公大夫，无不知江东有谢玉岑矣！” 谢玉岑的生平行历颇为传奇， 先说大名人谢玉岑的身世。 毗陵谢氏南渡始迁祖谢廙，瓜瓞延绵至第四世谢仲舒，其子谢维，入赘魏村烈塘顾氏。谢维有儿子谢天民、谢尧民、谢舜民、谢周民、谢唐民、谢师民、谢义民。第五子谢唐民，咸淳三年（1267）进士，官儒学教授，进国子学录，他在元军上门劝降时，率全家三十人闭门烧房，自焚身死，入方志《忠烈》。谢唐民独子南渡第七世谢安芳，因就学在外，得以幸免，留下单传一脉，真乃万幸！ 谢安芳的儿子谢本，由烈塘回归罗墅湾谢庄。又五世后，至南渡第十四世谢儒徵，携家口寓居奔牛。谢儒徵的孙子谢格，在明末崇祯初迁居常州青山里，称毗陵谢氏“青山派”。青山谢氏传十二世至清末光绪二十五年（1899），毗陵谢氏南渡二十七世谢玉岑出生了。按规范表述：“谢玉岑出生于武进县城内厢青山里，后居天王堂弄、斗巷、观子巷”。 青山谢氏，书香门第，谢玉岑幼承家学，在求学期间受到贵人指点。这个贵人，常州出名的大先生，他就是有“江南大儒”之誉的钱振锽。 钱振锽（1875—1944）字梦鲸、号谪星，又号名山，以名山行。光绪二十九年进士，授翰林院编修，曾官至刑部主事，后对腐败无能的清政府彻底失望，辞官回乡，在常州东门外开办书院，额为“寄园”，以授弟子，二十多年间培养出了谢玉岑和其弟谢稚柳，以及马万里等大批书画、诗词方面的泰斗级人物。 说了身世说姻缘。 谢玉岑一表人才，玉树临风，貌如潘安，是俗话所说的“漂亮小官人”。他天资聪慧，勤奋好学，青少年时就识见非凡，远胜常人。老师都喜欢好学生，钱名山同样如此，对自己开办“寄园”的第一个门生，时年15岁的谢玉岑，要多喜欢有多喜欢，居然对谢玉岑产生了一种难以割舍的情分。门生学业有成，终究要离先生而去，各奔东西，怎么办呢？于是乎，钱名山有了嫁女与谢玉岑的想法。 钱名山的长女钱素蕖，在她出生的当天，钱家白莲花开，钱名山的父亲钱向杲，取“素洁高雅如莲花”之意，为这个长孙女取名“素蕖”。钱素蕖从小受祖父和父亲的影响，好读书，喜诗文，是古典雅致、端庄俏丽的美人胚子。钱素蕖比谢玉岑小一岁，二人年龄相当、门第相当，美女配才俊，应该是天作之合的绝配。由此，谢钱联姻，提上日程，缔造婚约，古称“定亲”，今称“订婚”。 谢玉岑和钱素蕖定亲之后，好事多磨的一波三折来了！“一波”，一段姻缘中的风波；“三折”，经历的三个曲折。 第一折为“命相折”。 中国传统婚配，最讲究的是生辰八字，周易五行，三才五格，简单点说就是必须八字相合，这在婚姻礼俗中称为 “合婚”，即“问名、纳吉”，常武地区称为“占帖”，也就是将写有女方姓名、年龄、出生时辰等（俗称“八字”）的红帖送至男方家中，由男方请算命先生“合八字”。若“八字”相合，男方便将占帖合婚的结果通知女方，双方缔结婚约，等待择吉完婚。 除了男方，女方也可以主导“合八字”。这一天，钱名山和他的姑妈钱蕙荪，拿着谢玉岑和的钱素蕖的“八字”红帖，专程去往东林寺，请法名为“浤”的大和尚，掐算二人的命相和运势。 常州东门大先生，见过东林大和尚。 大和尚很巴结，他凝神聚气，专心掐算，掐掐算算，眉头皱起来了，郑重其事地说：“男孩，命相大恶；女孩，命相也似乎不善。这样的命相结合，犯忌冲官，恐怕有伤寿永。” 大和尚说得很明确，“二人命相不合！” 怎么办？从寺院返回的钱名山和钱蕙荪姑侄二人，非常纠结，不听和尚心不安，听了和尚舍不得，他们犯了难。对于这桩命相不合的姻缘，双方长辈开始动摇，拖延着难作决断，于是“看事也，做事也”，等等再说。 这一等，等来了第二折的“回禄折”。 “回禄”，就是俗话说的“火神菩萨”。就在谢玉岑和钱素蕖定亲那年冬天，也就是大和尚掐算二人的命相和运势不合之后的不久，一场突如其来的大火，将青山里谢家的房屋、家产、书籍等，烧得所剩无几。 应验了！这场大火来得蹊跷。钱名山和钱蕙荪姑侄二人深深叹气，他们心想，“大和尚不愧是大和尚，所说果然不虚，命相不合，故遭此劫。”谢家，做事很明智，不使人为难，于是以“八字不合”为由，向钱家提出取消前约。 “取消前约”，这是谢家单方面的，还要等钱家表态。在表态之前，谢钱两家的姐妹们，仍然亲亲热热地称呼钱素蕖为“子楠（玉岑）夫人”。 就在不进不退不发展的犹豫间， 第三折的“横夺折”来了。 钱名山的门生众多，其中有许多名门大族子弟。当时有一门生，家庭宽裕，条件优越，听说谢钱联姻“八字不合”之后，认为有机可乘，于是横刀夺爱，遣人登门说媒。钱家，这一下 要表态了，钱名山夫人的态，比较明确，意属此家。 钱名山比较慎重，做法也较策略，他叫夫人出面，以谢家提出退婚的话题，去探探女儿的口风（态度），然后再作决断。 按理说，连续经过“命相折”“回禄折”“横夺折”之后，这桩婚约肯定黄了。但是，姻缘就这么奇妙，就这么不可思议！ 钱素蕖不认命相，只认才相，居然心属玉岑，无有一丝动摇。她面对母亲，粉泪盈盈，说：“婚姻不是儿戏，岂能早议而暮改呢？现在，我与子楠（玉岑）的婚约已在常州地面上传开。今生有缘，我是谢家人；若是无缘，也只能允我终身在家侍奉父母，岂敢另适他家，招摇于世？” 钱素蕖的态度很明确，非谢玉岑不嫁！ 那么谢玉岑呢，他是什么态度？ 态度更明确！谢玉岑擅长写诗，以诗言志、以诗言情。钱素蕖名喻“莲花”，谢玉岑以笔名“莲花侍者”，在《晨钟报》上刊登七律十六首、七绝十二首，出“愁绝琴声花影夕，屏风咫尺隔天涯”“万里情丝一线牵，碧莲红豆太堪怜” “缠绵欲花双鸟飞，撩乱难开百世结”等句，字里行间，透现出他非钱素蕖不娶之志，甚至在《无题》诗中默誓“终身鳏居”，用俗话说，就是如果不能与钱素蕖结为夫妻，那么就“终身勿讨女佬！” 如此痴情男女，怎不感天动地！在这样的境况下，作为家长，难以筑坝（阻拦），唯有依从。民国8年（1919）12月，21岁谢玉岑和20岁的钱素蕖，经过一波三折的考验，喜结连理，终成眷属。 文/谢达茂 谢建红 (责任编辑：DY) |
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