| 孟河医派丁门创始人丁甘仁的第4代世孙的嫡系传人丁一谔,曾任中医学教授中医师主任、上海中医药大学、龙华医院内科中医师主任、是我国近代临床中医学家、中医教育家。现担任常州孟河医派传承学会副会长,长期从事老年病的临床和科研工作，擅长治疗各种老年性疾病和老年虚证的调理。
（一）
丁一谔：出生于1949年孟河医派丁门的中医世家，他于1967年北京医学院医疗系本科毕业(后改北京医科大学现北京大学医学部)，1973年参加陕西中医学院西学中医研修班脱产学习一年半，1976年在南京工作期拜南京中医学院院长邹云翔教授为师追随邹老临诊，有机会学习邹老对费氏医学的心得体会。1976年调入上海龙华医院工作后,再随家父丁济民(上海名中医)学习，深得孟河医派与丁门医学之临床精粹。在20世纪80年代初期,丁一谔开始对中西医结合中老年医学的临床经验与虚证进行了研究，他还参与了“益肾填精延缓衰老的临床和实验研究”，对肝病与呼吸系统病诊治有相当造诣。近20年来主要从事中西医结合老年医学的临床与虚证的研究,发表“胎盘制剂治疗老年虚证病人的临床观察”等多篇论文。这项科技成果获得了“上海市科技进步奖”。他在出任上海龙华医院教授中医师呼吸内科主任临证时，就十分重视中医药的临床使用和实验研究”，常能活用家传的“丁门套方”治顽咳、喘病、哮证等，他治疗作风严谨，疗效显著，病人满意度高。 此外,他还热心推动中医药学走向世界,有多项中医药交流工作，曾在国外多处合作与讲课。上世纪九十年代在泰国华侨中医院临诊，2000年在德国不来梅红十字会中医诊所工作，2006年受邀在美国佛罗里达州的大西洋中医学院讲课，深受国外执业医师与外国学生好评。 其祖父丁仲英是沪上名中医，父亲丁济民是新中国建立后上海中医界的领军人物，他曾任上海中医学院医史教研室主任、上海第十一人民医院副院长、上海龙华医院副院长等职。丁一谔的叔叔丁济南、姑姑丁文蕴都是上海滩有名的中医师。在20世纪50年代，陆渊雷、章次公等是丁家中的常客。他在这种悬壶济世中医世家的环境中成长，使他耳濡目染，从小就有做一名中医学家的理想。
（二）
2008年，在孟河医派丁门传承人席德治、巢伯舫创意下，作为丁甘仁的第4代传人，丁一谔组织孟河医派的丁门后裔与再传门人，得到了巢伯舫关门的弟子顾书华的大力支持与帮助，决定筹建常州孟河医派传承学会，旨在发扬和传承孟河医派丁门医德、医术，尤其是重点研究传承孟河医派丁门学派的医术、医德，整理学派实践资料、收集丁门方剂经验、开展孟河医派丁门医学的研究，构建国际学术交流平台。孟河医派传承学会是丁门后学顾书华任会长，丁一谔等几位担任副会长。为了更好发扬孟河医派丁门医学，他带动在沪的丁门弟子中8名老中医，为常州新北区（包括孟河镇在内）培养与带教11名中青年中医学子，其中,有一名由丁一谔亲自带教。2010年11月传承学会还在常州新北区河海街道成立了非盈利性质的医疗机构——常州孟河医派名医堂，为常州家乡的父老乡亲就医服务。丁一谔退休以后，他能然孜孜不倦为孟河医派丁门学渊学派的传承尽心尽力，为孟河医学弘扬海外、再创孟河医派丁门的辉煌“鸣罗开道”。从2009年开始,常州孟河医派传承学会,准备对丁甘仁故居进行复建，筹备与规划占地达10亩左右的土地,建设孟河医派“孟园”与孟河医派书院。将来“孟园”和“孟河医派书院”建成以后，将成为一个美轮美奂的江南古典式园林建筑。孟园与孟河医派书院除了纪念孟河医派丁门的医家，让后学孟河医派丁门的人能瞻仰丁甘仁先师的故居外，它也是集诊疗、进修、培训、会议、游览、藏书为一体的孟河医派文化基地。丁甘仁故居的复建与孟园与孟河医派书院工程,分别2次在孟河丁甘仁故居举行了揭幕落成仪式。 丁一谔在临诊中，他注重中医的整体观点，崇尚丁门先贤遗风，强调“和缓”二字。“和”即“平和”，指不是简单地要规避猛方药剂，而是注重中医药整体和谐与平衡之医理。“缓”即“缓治”，指在治病过程中，平稳渐步之意，不要急功之切。丁一谔认为脾胃为后天之本，气血生化之源，处中州而灌溉四方。治多种内科疾患时，必须重视调理脾胃，颐养后天，然而也不是一味补益，补益过之则生壅滞，非但无助于治病，反增邪气。首要是使脾胃之气舒展，以得谷为上策，畅达气机，改善脾胃升降运动之枢纽作用。他善用甘药益脾，对四君、建中、平胃、二陈诸方运用尤精。在处方时，他循循孟河医派丁门学渊家风，用药有“轻、清、廉、验”的四大特点。每处方取十一至十三味中草药，以量轻价廉著称，这样,不但可以减轻了病人的经济负担，还同样得到较好的临床治疗,取得了一举二得的治疗效果。
（三）
2015年12月21日,是孟河医派与海派中医鼻祖丁甘仁的150岁诞辰，2015年12月22日上午，其曾孙丁一谔出席了在上海张江镇举办的浦东新区中医药协会孟河医派丁门学派分会成立大会，丁门学派传承工作室设在上海张江镇孙桥社区卫生服务中心的中医科。作为龙华医院的"大腕"及海派中医在海外的代言人----丁一谔是从小学习英语，少数几个能用流利英语表达中医思想的名老中医。在大会上两位新锐女中医董敏静、夏菁，向丁一谔名老中医递交了拜师贴，正式成为丁一谔的弟子。（丁一谔的儿子丁佐泓,于2010年毕业于上海中医药大学医学系，从国外游学回来后，现专门从事中医学(孟河医派)文化的研究,是孟河医派丁门的第五代传人）丁一谔英语水平比较好，能用英语为国外同行同时讲解中医学，使他的名气蜚声海外，先后被美国佛州大西洋中医学院及加州中医药大学授予客座教授及博士生导师的荣誉。在2006——2012的7年之中，他5次应邀至美国纽约中医学院和加州中医药大学进行讲学。另外,他还前往美国佛罗里达州大西洋中医学院、美国休斯顿华美中医学院及美国明尼苏达州美国中医药学院等举行中医学讲座10多次。涉及孟河医派发源与传承、丁甘仁先师的学术思想、丁甘仁治肝与临床经验介绍、孟河医派丁门医治咳法则、中医治疗支气管哮喘、中医药与抗衰老等六大类学科。他的演讲赢得了外方同行与专家和国内外同道的一致好评，为中医药(学)特别是为孟河医派－－孟河医派丁门医学走向世界，做出了积极的贡献。2016--2019年秋中,他应邀赴美进行中医药(学)的讲学。丁一谔说他将利用中医药(学)在国外愈来愈受到重视的契机与讲学的机会，衷心希望与国外有关中医院校合作，在美国建立一个孟河医派丁门中医学教育研究或交流的学术平台，加强国际性合作的学术与研究，更好的弘扬这一古老与辉煌的孟河医派文化。
（四）
丁一谔教授在美国演讲。2010年9月19日,丁一谔应邀去美国纽约中医学院讲学，演讲孟河医学流派，并重点介绍孟河医派丁门的“治肝八法”与家传秘方。除了纽约中医学院师生外，纽约一些当地中医师都饶有兴趣地从纽约及周围地区赶来聆听他的讲座，尤其是一位哈佛大学的医史专业研究生特地从波士顿驾车近4小时到纽约长岛参加讲座。丁一谔全程以英语演讲，仔细介绍了常州孟河镇在清末以来的中国医史上具有具足轻重的地位，该镇名医辈出，最著名的是费、马、巢、丁四大家,无论在内、外、儿、喉、伤寒病等都有独到见解，学术造诣高深，流派所及，至今未衰，他还特意播放了“古镇医人”的录像。丁一谔花了整整一天的时间并重点介绍孟河医派丁门的“治肝八法”与家传秘方。详细讲解了孟河医派丁门的“治肝八法”。肝火上炎、肝经湿热、肝气郁积、肝气犯胃、肝脾不和、肝血淤阻、肝阳上亢（肝肾阴虚或肝血亏虚所致）和肝风内扰等证的主症、治则、主方、丁门验方以及病案，与会者对丁门方剂平和、轻淡的特点和治肝慎用柴胡的经验深感兴趣。美国纽约中医学院位于纽约市郊的长岛，是一所以中国传统中医针灸为特色的高等学府，设有针灸硕士和中医硕士两种课程。许多美国针灸院校均冠名为“东方医学”，而本院是美国东海岸唯一冠名“传统中国医学（Traditional Chinese Medicine）的学校。16年来保持“原汁原味”的特色，秉持“汲取中华医学精髓、跻身美国保健体系”的教育方向，以师资雄厚、教学严谨而享誉美国针灸与教育界。是目前美国53所中医针灸院校中唯一中国中医学院毕业为背景。如今学校又以“仁爱、传承、融汇、启新”为新校训，成为师生员工的努力方向。孟河医派在美国影响也较广，孟河医派丁门传人沈鹤峰老医师对欧美中医的发展起了很大作用，麾下许多英语中医教材的作者都曾受教于他，可以说孟河医派在中医学走向世界的过程中贡献巨大。尤其是英国学者蒋熙德的著作《Currents of Tradition in Chinese Medicine (1926-2006)》出版后，使海外中医界对孟河医派的认识进一步加深，据我所知许多美国非华裔中医学者对孟河医派产生了浓厚的兴趣。 丁一谔为在海外弘扬孟河医学不辞辛劳，一次次美国之行还分别到明尼苏达州的美国针灸与东方医学院、佛罗里达州的大西洋中医学院、以及加州中医药大学巡回演讲，反响良好。在丁一谔到达纽约之际，邀请了在纽约的孟河传承学会会员聚餐为他接风，丁一谔堂兄丁景孝医师、俞尔科医师、张礼邦医师等莅临，金鸣医师由于诊务忙碌未能出席。参加聚会的还有该院的2位校董曹维鸣、贝胜飞医师和资深教师石咏恩、贝永顺。席间大家谈笑风声，畅叙孟河医派丁门医学的传承，还饶有兴趣地对一个小儿无名发热病案进行了热烈的讨论，尤其是丁一谔带来刚出版的《孟河医派三百年——孟河医派研究荟萃》给大家传阅，更是有说不完的话题。 丁一谔先后在上海龙华医院肝科、急诊科、呼吸科临床出诊。此期间，他还前往中国科学院上海药物研究所进修免疫药理，并提出从"补益中药--调整机体免疫功能--治疗虚证--延缓衰老的进程"这一路径的可能性。丁一谔掌握流利的英语，将孟河医派成为全球化的主要推动者，对肝病与呼吸系统病诊治有相当造诣。近年来,从事中西医结合老年医学的临床与虚证的研究发表多篇论文。此外,丁一谔经常出访美国，作了许多关于孟河医派医学的讲座，海外学中医的学生也跟随丁一谔临诊看病，为中医药特别是孟河医派的丁门医学走向世界，做出了自己的贡献。 孟河医派四大家族之间，通过通婚、合作和师徒等关系建立了广泛的联系。各派不分门户，互相交流，培育后人，促使孟河医派作为一个整体出现在中华民族的社会之上。孟河医派和常州学派、阳湖文派、常州画派等学派并列，成为了大名鼎鼎的清代“常州五大学派”，孟河医派学术也由此得以风靡神州。所以,孟河四大名医药家取得了历史性成就，孟河医派主要根植于儒家文化的中医沃壤，他们不论在当时有多大的压力之下，坚持民族传统的传承，坚定继往开来，弘扬中医大业，为孟河医派形成了一种特定的中医学派文化奠定了载入史册的基础。孟河医派文化的医术医德可以让国人为他们喝彩，他们的骄人业绩可以让民族为他骄傲，他们的医疗医著可以让世人为他目睹，孟河医派的后人与传承人，已将中华民族伟大的中医药﹙学﹚精髓传承至世界各地，孟河医派的中医药﹙学﹚文化将在世界各地流芳百世。文/程协润 (责任编辑：DY) |
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