| 费伯雄字晋卿，号砚云子（1800～1879年）,他是常州孟河人。孟河医派的开创派,孟河四大名医药家的代表人物,是清道光年间成为了一代驰名大江南北的御医。费伯雄不但是孟河医派的开创者，还是近代文学家。他是费氏第二十二世孙，孟河费氏医派的第7代传承人，也是孟河四大医派的奠基人。《清史稿》称：“清末江南诸医，以伯雄为最著。” 费伯雄从小生长在世医家庭之中，家学渊源，先儒后医。擅长治疗虚劳驰誉大江南北。幼时少秉异志聪颖过人，有神童之称，7岁时能作联，以“帘卷玉钩钩”，巧对“门关金锁锁”，惊其师傅和众友。费伯雄从小爱好天文、六壬、技击、诗画、琴书等艺术，冠于郡邑，被著名诗人俞樾赞誉为“诗原本性情，文得欧阳之神”之称。费伯雄不仅是一名精医，而且能文能诗词，以文名居常州文坛四大金则之列，在文学上与曾国藩交往甚密，文学著作有《留云山馆文钞》一卷。尤其以《黄山游记》深得俞曲园快诵。以文名居当朝常州府的文坛四大金刚之首（以名文推荐给左宗棠、曾文正、曾国全等），在文学上与曾国藩交行甚密。他33岁时被选拔为贡生，后来，他以救人救世为己任，禀承家学，先儒后医。清道光十二年（1832）曾中秀才，并补为博士弟，但他无意为官，决心以医问世。他虚怀若谷，专行中医，悬壶济世，兼收诸家之长，擅治疑难杂症，后来，他终于成为了一代驰名大江南北的大御医。 费伯开中医处方、用药则主张“一归醇正，不惑殊趋”，反对将古方生搬硬套，要求“巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩”，认为“医道当自出手眼，辨证察经，不可徒执古方，拘而不化也。”要善于通变化裁前人的方剂，创制了许多实用、有效的方剂达200余首。以擅长治疗虚劳驰誉江南，《中国医学史》称费伯雄是治虚劳专家。他平生最重养阴，善于调肝，认为肝脏和营血有者密切的关系，而营血的不足是肝脏病变的重要因素。因此，他在临床上善用调营治肝，费氏的治疗思想主要体现在《医醇剩义》中的二十余首处方和费氏医案中，主要有疏肝解郁法、平肝熄风法、清肝泻火法、温肝散寒法、补肝养血法、肝胆同治法、肝脾(胃)同治法、肝肺同治法等。既有针对肝脏本身的，也有结合其他脏腑的治法，提纲挈领地反映了肝脏病变的临床特点和传变趋势，费氏治肝方剂均来自医疗实践，配伍严密，在学术上形成了自己独特的风格。以归醇纠偏，平淡中出神奇，他的代表性医著主要有《医醇賸义》四卷，至今广为流传中医学。 费伯雄博学通儒，医术精湛，人称其有“名士为名医”之誉，蔚然为医界重望。1858年，又为清军江南督帅向荣治咯血于丹阳，派其帮办、江南提督张国梁（又名嘉祥）特来孟河请费伯雄去丹阳，为清军江南督帅向荣治病，费伯雄手到病除，江南督帅向荣授于费伯雄“费氏神方”匾额一块（这些情节后曾编入旧京戏“三本铁公鸡”中的一曲戏段，1986出版的孟城乡志有记载）。至咸丰年间，其医名更加驰誉大江南北了。1832年同时与印墅吴南耀受业于江苏巡抚林则徐，为林则徐的母亲治好了病，后经林则徐推荐，道光年间曾两度应召入宫为道光帝与皇太后治病。在清道光年间（1821～1850），先太后患肺痈，诏伯雄诊疗，并取得明显疗效后治愈。道光帝赐匾曰：“是活国手”。后道光帝患失音症，费伯雄再度进宫为道光帝药治失音症后愈。又获道光帝赐联福曰：“著手成春万家生佛，婆心济世一路福星。”所以，费伯雄不但是孟河四大医派第一位江南大名医，更是孟河四大医派的第一位大御医。 费伯雄一生投入精力孜孜不倦地摸索，一切从临诊实际出发，博采古今学术之精华，不参杂门户偏见，努力探求立论平允不偏的醇正医学。他坚持笔耕数载终于完成《医醇》书稿(共24卷)，并付刊印，不料此书文稿连同藏版一并毁于咸丰年间的一场战火。此时，费伯雄为避太平天国战乱于古延陵之寓斋（在苏北泰兴县五圩里），复患脚疾步履艰难，终日坐卧家中，值此闲遐时日，追忆往昔医案内容潜心著述，随笔撰写成了《医醇剩义》4卷。医案医著书完成于同治二年（1863年)，随刻印之后盛行于世。嗣后又于(1865年)撰写了《医方论》4卷。费伯雄的医学思想，以“醇正”和“缓和”为孟河医派文化费氏的特色之一。费伯雄认为医者论理必归醇正，所谓醇正的标志是“在义理之得当，而不在药味之新奇”，其学术思想源泉于历代各家中医药的学术，由博返约，取各家之长补偏救弊。所以《清史稿》称其“清末江南诸医，以伯雄最著”的誉语。费伯雄的中医药﹙学）著作还有《食鉴本草》《怪疾奇方》《费批医学心悟》和《古今千家名医万方类编》等。 费伯雄成御医与江南大名医著有的《医醇剩义》中，曾得出一个人生大结论：“天下无神奇之法，只有平淡之法，平谈之极，方为神奇”。取各家之长而舍其偏，面临极难凶险之症，率以和缓应对，常有出奇制胜之妙。以归醇纠偏，平淡中出神奇盛名于晚清年间，曾针对当时中医药术界存在的一股不良之风。他还大声疾呼：“欲救人者而学医则可，欲谋利者而学医则不可，我若有疾，望医之相者何？如易地以观，则利心自淡矣！利心淡则良心现，良心现则畏心生”。他又说道：“医小道系甚重，略一举手，人之生死，因之可不敬惧乎！”平时读书必且研以小心，但在临症施治，不能掉以轻心，常人以局外之身而进之局内之痛痒相关。并自己身体力行，被他救治者以万千计算，所以，他的医名与声誉能闻名大江南北。 在清道光帝二十六年，费伯雄为家乡修建万绥东岳庙时，曾捐献银两排位第3名。在1834年，费伯雄与马省三等共同出资千元银两重建与管理“孟河接婴堂”，在晚年时期他曾出任通江市总乡董，他为孟河医派文化的传承与发展作出了不可磨灭的贡献。费伯雄故居修缮向市民开放后，我曾多次去费伯雄故居参观时，曾好像看到了费伯雄生前就在故居内治病救人，读书弄文、立著医说的光辉形象。 在费伯雄故居中的原来第三带中，由费氏自命的养拙堂里。有费伯雄亲自撰书的一对联曰：“古今多少世家，无非积德；天下第一人品，还是读书。”这充分说明了费伯雄当年大名士成为大名医、与大御医一生行医做人的行为及轨迹！如今，这幅联曰巳在文革时期中，可惜早已散失了，但如今费伯雄故居现早已成为了江苏省文物保护单位，我想这给每个参观费伯雄故居的人，带来什么样的启示吗。 孟河镇是一个医派之乡、儒医之乡、仁医之乡、御医之乡。当我一次次参观费伯雄故居和孟河医派阵列馆，从里面走出来时,才更加深刻地领悟到了这个省级非遗文化——孟河医派深奥的魅力。文/程协润 (责任编辑：DY) |
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