| 恽铁樵(1878-1935年)，名树珏，别号冷风、焦木、黄山民，是江苏省武进县人。出生于福建省台州。他弃文业医后，从事内、儿科，对儿科尤为擅长。1933年，曾创办了"铁樵中医函授学校"与铁樵函授医学事业所，恽铁樵曾竭力主张西为中用，对中医药(学)术的发展有一定影响，专门致力于临床研究和中医理论及人才的培养，受业人曾达千余多。由于恽铁樵长年过度透支，积劳成疾，晚年曾瘫痪在床。但恽铁樵在这样的病况下，不敢懈怠仍坚持口头授著书。后终因病情严重每况愈下，他于1935年7月26日在上海逝世。 恽铁樵的父亲是恽磨照，他在5岁时就丧父，11岁时丧母，后与异母兄长从福建省台州回到了祖籍武进，由同族亲戚养育，聪颖异常的恽铁樵，从小就立志发奋刻苦攻读，13岁就读于族中私塾，16岁即考中秀才，20岁全部读完了科举的经典书籍，为深入学习中医的奥秘知识，开拓了畅通的自习渠道，后来，终于成为了一名中医药(学)术的大家。其实，恽铁樵早年是从事编译工作，后弃文业医。先学文后攻医的他撰写了许多的医作，可以说是医学著作颇丰，更有着许多独特的见解。他编写的《恽铁樵中医函授讲义》《伤寒论研究》《<灵素商兑>与<群经见智录>》为代表的大量的医著。由于恽铁樵受乡风的熏陶，他涉汲到了《温病条辨》等医学著作，精通医道。在叔祖北山的温热夹食，庸医妄投"小青龙"时，已能明辨是非，提出了不少的质疑。1903年考入上海南洋公学，攻读英语，成为了近代中医药(学)术界精通旧学，又系统接受新学制教育的第一人，为吸取现代科学知识发展中医药(学)术事业奠定了基础。
一、痛失儿子 弃文业医
1916年，年岁14的长子阿通死于了伤寒病，次年第二、第三个儿子前后都病死伤寒疾，而稍懂医道的恽铁樵也无能为力。他当用某药，但是苦于没有临床经验不敢轻举妄动，曾向医生建议，而不采纳他的建议，他只是爱莫能助，坐视待毙。深深地感到痛定思痛，求人不如求己，他就开展了研究《伤寒论》，同时问业于伤寒名中医家汪莲石。一年后第个四儿子又得了伤寒疾症，发热恶寒无汗而喘气。恽铁樵请来了名医，名医虽熟读了《伤寒论》，但他不敢开伤寒处方，只见四儿已连续不断地喘热甚上。恽铁樵在踌躇面前彻夜不寐，直至到天亮时他才冒着危险开了一剂麻黄汤，并对妻子说:前面三个儿子都死于伤寒了，今四儿又得了伤寒病症，而他请来了名医又说无能为力了，如果是坐着等死，不如服药而亡。夫人不言语，恽铁樵就立即配服。服了第一剂后肌肤湿润，喘逆稍缓;服了第二剂汗出热退，喘平而愈。于是恽铁樵就格外相信了伤寒方，他就钻研中医经方，这时，亲友得了病也来请恽铁樵开中医处方，而他所治的病人取得了良效。一日一位同事的小孩得了伤寒病症证垂病危了，沪上数位名医治疗都无效，而恽铁樵只用了一剂四逆汤就转危为安了。同事感激万分，登报鸣谢:"小儿有病莫心焦，有病快请恽铁樵"。向恽铁樵的求治者越来越多，使恽铁樵有点应接不暇了，于是恽铁樵干脆在1920年就辞职挂牌开业行医了。不久他就门庭若市医名大振了。
二、逆流勇进 融会古今
恽铁樵从医之后，正是中医处于生死存亡的危急时刻。20世纪初，随着国门被西方强行打开，面对西方新文化的传入与西方科学的进步，如何看待中国传统中医药(学)出现了两种极端:一是盲目崇洋媚外，从而彻底否定了中医药(学)术，如余云岫，1916年抛出《灵素商兑》，从基础理论入手，认为《内经》"无一字不错"，中医"不科学"，"靠暗示的效果"，"精神的作用"，"和催眠术差不多"，甚至主张立法废止中医;另一种是夜郎自大，顽固保守，拒不接受现代科学的医学，并攻击研习的西医是"媚外卖国，蹂躏国粹"。恽铁樵以他渊博的知识，丰厚的临床经验，纵览了世界科学的进步，认为中医有实效，乃有用之学，西医自有长处，尤其生理学的研究，由于,中西文化背景的不同，中西医药(学)术基础各不相同，从而形成了两种不同的医学体系，"西方科学不是唯一之途径，东方医学自有立脚点"，但是中医由于年代久远，应该整理提高，使之发展进步，并明确提出吸取西医之长处，融会贯通产生新的中医学，说"中医有演进之价值，必须吸取西医之长，与之合化产生新中医，是今后中医必循之轨道"，并说"居今日而言中医学改革，苟非与西洋医学相周旋更无第二途径。"然而这是为了发展中医药(学)术，补助中医，"万不可舍本逐末，以科学化为时髦，而专求形似，忘其本来"。他的真知灼见，为垂危的中医药(学)术指出了生存和发展的道路，回顾半个世纪来中医所走过的历程，立足中医药(学)术事业，吸取新知的观点无疑才是最正确的选择。
三、 著书立说医著丰盛
为了使退化的中医药(学)术的进步，零乱的学术整齐，恽铁樵一扫引经考据的陈规陋习，不因袭前人的成见，不附和时行的见解，独辟蹊径，革新旧说，比较全面系统地整理了中医药(学)术的经典及重要著作，首先他针对《灵素商兑》的攻击，在1922年发表了著名的闻世之作《群经见智录》。他用科学的方法，研究了《内经》理论的原委实质，提出了"四时五脏"的观点，认为古人把四时看作是万事万物变化的支配力量，也是古人认识事物变化的方法，由四时的风寒暑湿产生了六气;生长化收藏产生了五行，再由四时五行派生出五脏，因此四时是内经的骨干，"内经之五脏非血肉之五脏，乃四时的五脏"。他从方法论的高度揭示了中医理论，特别是藏象学说的秘奥，展示了古代医家一条朴实的、可以理解、捉摸的思路，驳斥了《灵素商兑》的武断攻击，捍卫了中医药(学)术的完整性。此外"因势利导"、"拨乱反正"的形能观;"单丝不成线"，内外因素结合的发病观;"腺体一统，以肾为平的腺肾相关论"等众多独特的见解观点，至今犹有其指导意义，如腺肾相关论已为现代肾本的研究所证实。恽铁樵先学文后攻医者，一生中撰写了大量中医药(学)术的著作，主要有《群经见智录》《文苑集》《论医集》(以上第一辑)，《伤寒论研究》《温病明理》《热病学》(以上第二辑)，《生理新语》《脉学发微》《病理概论》《病理各论》(以上第三辑)，《临诊笔记》《临诊讲演录》《金匮翼方选按》《风劳臌病论》(以上第四辑)《保赤新书》《妇科大略》《论药集》(以上第五辑)《十二经穴病候撮要》《神经系病理治疗》《麟爪集》(以上第六辑)《伤寒论辑义按》(以上第七辑)《药庵医案》(以上第八辑)等。此外，恽铁樵在创办铁樵函授中医学校期间，还主持撰写了数十种函授讲义，如《内经要义选刊》《内经讲义》《伤寒论讲义》等24部著作，被统名为《药庵医学丛书》等。
四、创办函授 培育医人
恽铁樵学说之所以未能为人们普遍了解，其原因如"梁任公《演说集》所云:'中医尽能愈病，总无人能以其愈病之理由喻人'"。尽管当时政府已将中医摒弃于教育之门外，恽铁樵为了弘扬祖国中医药(学)术的事业，启发鼓舞有志之后生，1925年，曾与国学大师章太炎及其弟子张破浪等在上海创办"中国通函教授学社"，即是后人所熟知的"铁樵函授中医学校"，并组织编写数十种函授讲义，受业人遍及神州大地。创办时他曾发表长达4000余言的《创办函授学校宣言》，还高瞻远瞩地指出中医药(学)术必将走向世界，说"中医不能出国门一步，则与国力有着关系，况却现在的情形都是暂时的。"顿时八方响应恽铁樵号召，入学人数多达600余人，遍及了大江南北与全国各地。后来,至1927年恽铁樵又办起临诊实习班，以及弟子和传承门人30余人。同时,他还兼任上海各中医学校讲席师。1928年由于废止中医法案的出笼，他不得不停办教学。废止中医法案被迫撤销后，恽铁樵又以铁樵函授医学事务所的命名于1933年复办函授教育(教员有恽铁樵、陆渊雷、章巨膺、徐衡之、周少岳、冯志侠、恽天华、恽鸿生、文志远等9人,后又增加了12人张永祚、王润民、顾雨时、庄时俊、黄理澄、恽慧庄、恽慧妹、恽慧协、刘梅娟、张东野、蒋可久、周伟均、吴寿民、恽慧柔等)。经过几番努力与曲折，终于培育出了像陆渊雷、章巨膺、顾雨时、徐衡之、庄时俊等一批具有创新思想的优秀中医药(学)术人才，有力地推动了中医药(学)术事业的发展。 恽铁樵创办中医药(学)术函教授学，开创了中医药(学)术教学的先河，掀起中医药(学)术教育模式新篇章。
五、治疗热病惊立新方
恽铁樵是位临床中医药(学)术的医师，对外感热病有着丰富的治疗经验。他把热病的发展归纳为"阴胜则寒"、"阳胜则热"和"阳虚则寒"、"阴虚则热"等浅深不同的两个层次和阴阳胜复的四个步骤;把温病分成伤寒和非伤寒两个系，编著了《热病讲义》与《温病明理》等热病等专著。对小儿惊风的治疗尤有独到的心得，认为本病多因外感风寒，内挟食滞，兼受惊怖而成，重心在于胃热，肝胆亦热，治疗当清热降火为主，消导食积为辅，可寻伤寒温病之法发汗透泄，使热外出不至上攻于脑，麻黄葛根在所不忌，反对妄用回春丹、金鼠屎等香窜镇惊之药。恽铁樵在40岁时就患上了重病，但他开业时常以笔墨询问病情，与人谈话常高声大笑。办学后，白昼诊病，晚上讲课，午夜著述，落笔千言，滔滔不绝，每天仅睡4~5小时的觉，终因年累，积劳成疾，1932年心痛病严重，便携全家赴苏州寓章太炎家中养病，由子恽道周留沪代诊，临行时嘱"毋矜所能，饰所不能，毋嫉人能，形所不能，勤求古训，持之以恒"，足见其医德之高尚。在养病的期间,他所著述了《临床笔记》《金匮方论》等医著。1934年足不能步，每日视诊数号，即卧榻休息，口授由恽慧庄女儿执笔，著述了《霍乱新论》《梅疮见恒录》。1935年卧床不起，7月溽暑高热而逝，年仅58岁。临终前一天犹改定《霍乱新论》，真可谓"春蚕到死丝方尽，炬烛成灰泪始干"，为中医药(学)术事业的发展鞠躬尽瘁，死而后已。 恽铁樵生前曾非常注重理论联系实践，他主张在继承前人学术思想的基础上，吸收新知以预以补充、提高和发展中医药(学)术的事业。他认为，欲使中医药(学)术进步的演进，必须"发皇古义"、"融会新知"，取长补短，"吸取西医之长与之合化以新生中医"。他认为中西两种医学各有长处，中医重视人体在整个大自然中随四时阴阳而发生的运动变化，而西医则于生理上重视解剖，于病理上重视局部病灶。两种医学之间应该相互沟通、取长补短。但同时亦强调"断不能使中医同化于西医，只能取西医学理补助中医，可以借助他山，不能援儒入墨"。恽铁樵从维护中医药(学)术事业、发展中医药(学)术的角度，倡导中西两种医学沟通，是具有一定的积极意义。 恽铁樵门人弟子当中，较有影响的有，章巨膺、徐衡之、顾雨时、何公度、陆渊雷、庄时俊等，后来,都成为了中医药(学)术界的骨干力量。作为一位有着远见卓识的杰出医家和蜚声近代中医教育史的佼佼者，作为致力于沟通中西医学而对后世产生较大影响的一代宗师，恽铁樵为中医药(学)术的事业所作的一切努力，都将永载祖国医学史册。文/程协润 (责任编辑：DY) |
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