| 今属新北区孟河镇有个猛将村(现已併入小黄山)，关于这个村的由来，在民间一直流传着一个猛将刘小三的动人故事。 1、因灾食土母去世 相传，在明朝初年，长江下游久旱无雨，蝗灾四起，许多灾区农民为了寻求生路，只得扶老携幼，背井离乡，四处逃荒。在苏北沿江某地，有位青年农民叫刘小三，其父早在战争中丧亡，家中只剩母子2人，他们相依为命，勉强度日。刘小三家仅有茅草房1间，庄稼地几分，不料一场蝗灾，将到手的谷子啃食一光。母子2人只得靠吃树皮草根和观音土粉（一种白色泥土）度日。可是，多吃观音土粉容易导致排便不畅,一日，母亲因吃观音土粉堵塞肠道死去，刘小三为此悲痛欲绝。可他家一无所有，连口棺材都买不起，刘小三不得不将自家仅有的一间茅草房卖掉，用所得之钱将母亲安葬于村头。安葬完母亲后，刘小三只身一人，一路逃荒来到了江南。 2、为保庄稼独献身 一年7月中旬，刘小三来到了今孟河镇北部一带，在赶路中，忽听熟悉的“咔咔”声从身后由远而近一路传来。他猛的回头一看，只见一群蝗虫铺天盖地飞来，转眼间天都黑了下来，可见蝗虫的声势之大。刘小三看到这一情景，急得捶胸大哭道：“老天啊，要是蝗虫吃掉这里的庄稼，就会有更多的母亲要吃观音土粉堵塞肠道死去的呀！”他一边哭诉，一边迅速脱掉身上的衣服，只身裸体跑到田里，磕头求拜道：“蝗虫蝗虫，求求你们不要吃这里的庄稼，你们要吃，就吃我身上的肉吧！”话刚说完，蝗虫便扑了过来，顷刻间，刘小三的皮肉就被蝗虫争食一尽。当蝗灾过后，附近农民赶来时，可怜刘小三只剩一具骨架和抛在一旁的肠子了，但附近庄稼却因此幸免于难。目睹的农民，无不被刘小三舍生取义的精神感动得掉泪，大家异口同声地称颂刘小三道：“真是一位猛将！”从此，“猛将”这个称谓就传开了。 3、建庙立身保平安 后来，人们为了纪念刘小三，就为他建起了一座庙宇，起名“猛将庙”；猛将庙一带，也被大家唤作了“猛将村”。猛将庙原有房屋18间，庙内立有猛将刘小三的塑像。值得一提的是，在常武地区，如东青、三河口、新安、寨桥等地，均修有猛将庙，共计不下一、二十处，春江镇的百丈甚至有两处纪念猛将刘小三的庙宇，虽各地供奉的猛将并非刘小三一人（有些地方认为猛将是宋朝时因捕蝗跌死的刘锜或元朝时的灭蝗指挥官刘承忠与刘猛等等），但大多都是为了纪念灭蝗英雄的，灭蝗猛将世世代代受到人们的敬仰。由于刘小三死的时候是7月中旬，所以,往后每到7月中旬，当地农民耥耘完稻田后，都要将猛将刘小三的塑像从庙内抬出，周游全境，以确保庄稼不受蝗灾，这在当地民间被称作“青苗会”；秋后丰收，还要演戏祝贺，以示酬谢猛将之佑。据说，在民国二十年（1931），常州一带又有成群的蝗虫入境，境内农民看到后，迅速到庙内将猛将塑像抬出，周游全境，田间禾苗因此幸免遇难。虽民间传说未必可信，但人们对猛将的崇敬与信任之情，却可见一斑。 刘猛将军（蝗王）庙主神是谁？原来这就是赫赫有名的蝗王庙、八蜡庙（虫王庙），即俗称的刘猛将军庙。蝗王庙祭祀主神刘猛将军是谁呢？他曾大败金兵，歼灭金军王牌“铁浮图”和“拐子马”，因而江南地区的刘猛将军庙，即明确供奉他的塑像，且有庙联为证：“卧虎保岩疆，狂寇不教匹马返；驱蝗成稳岁，将军合号百虫来”（江苏无锡南刊沟刘猛将军庙）：“破拐子马者此刀，史书麻扎；降旁不肯以保稼，功比蓐收” 。 4、义士重建猛将庙 在上世纪60年代末，猛将庙全部被毁，只剩下一个存放猛将大印的红木方盘，盘边清晰可见“加封上天王”的字样。另有4根大柱的4个基墩石，现仍用于新建庙宇的柱子下。至2011年，随着改革开放的深入，党的宗教信仰自由政策不断落实，当地村民杨巧宝、徐洪小、严明明、江玉英、戴小琴5位热心人，积极募化筹款，恢复重修猛将庙，得到各级领导的认可和支持。经一年多的努力，新建起猛将大殿，用独根香樟木雕塑猛将像，并有财神殿、观音殿、侧厢房、食堂等1000多平方米建筑面积。当地的6位企业家捐助8万多元，在大殿前建起猛将亭、太平亭和八角亭，丰富的人文景观，庙容更为充实完美，于2004年被市宗教主管机关批准为道教正式活动场所。 猛将庙位于猛将村，西与丹阳新桥镇，北与界牌镇相连。每年农历八月廿一，方圆几十里的农民，成千上万地涌向庙宇敬香礼拜，祭祀刘猛。迎来了舞狮、龙灯、猴灯、马灯、腰鼓、踩高跷、杂耍等一些民间文艺，刘猛塑像新开光后神采奕奕，威风凛凛地坐在八抬大轿里巡游周边——西到丹阳姚桥，东至小河，北达江边，南抵万绥。一路上锣鼓喧天，彩旗招展，队伍绵延数里。这种巡游庙会，传承与沿袭了数百年。文/程协润 (责任编辑：DY) |
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