“忽如一夜春风来”，大江南北长城内外，菖蒲迅速“走红”。

　　据说每年的农历四月十四是菖蒲生日，现如今已有嘉兴、上海、苏州等地的菖蒲爱好者在倡办菖蒲会，举办“菖蒲雅集”，弘扬菖蒲文化，不可谓不热闹。据说网上一盆金钱蒲曾售价三百多元，而嘉兴市面上的菖蒲一度售磬，可见传统文化的爆发力之强、其所附带的商机也不容小觑。号称“天下第一雅”的美事中自然少不了常州人的身影。

　　夏末的一个午后，听了叶当当和冯晶君的一席话，大呼过瘾，只是令我没想到是与菖蒲这小小草结缘的两个大男人是如此年轻如此个性别具。

　　叶当当说，他从小就知道菖蒲。因为爱好书画，读古人书画作品，与此“君”相识。旧时文人墨客莳养菖蒲只为清心明目，是件秘而不宣的雅事。三年前，叶当当在同济桥下看到有菖蒲卖，兴奋之余，将近百盆不同大小、不同品种的菖蒲全部搬回了家。浇水、剪黄叶、换土换盆，乐此不疲。又陆陆续续从安徽、浙江的山上采挖、移植了不少，自己赏玩之余，也会送几盆给朋友。叶当当还说：菖蒲就是野草，养活容易，养出状态难，其实，案上菖蒲的状态就是主人的状态。

　　冯晶君说，自己家里人没有一个喜好花鸟虫鱼的，他是花鸟虫鱼样样喜欢，虽然自己经营着“空灵园艺”，但这只是为了满足自己的爱好，幸亏爱人支持有胸襟，自己“不赚钱”还可以一如既往地“玩”。菖蒲生命力强，但有生就会有死，朋友们看到自己的菖蒲不行了，就送到“空灵园艺”，权当“住院治疗”，当然，“病”好了是要出院回家的，忘记付“住院费”是习惯，“顺手牵羊”的事倒时有发生。冯晶君只希望有一个平台一个空间，大家交流心得分享快乐。

　　从叶当当和冯晶君的谈话中，我粗略了解了菖蒲的前世今生。

　　菖蒲概述

　　菖蒲是我国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。江南人家每逢端午时节,悬菖蒲、艾叶于门、窗，饮菖蒲酒，以祛避邪疫。有诗为证“菖蒲角黍家家节”、“角黍菖蒲酒，年年旧俗谙”；夏、秋之夜,燃菖蒲、艾叶，驱蚊灭虫的习俗保持至今。

　　菖蒲碧叶葱茏、根似白玉，挺水临石、清静高雅，其花、茎香味浓郁，适宜栽于浅水中，是我国传统园林造景中,池、湖沿岸不可或缺的植物。也可盆栽观赏或作布景用。叶、花序还可以作插花材料。

　　同时，菖蒲具有开窍、祛痰、散风的功效，可祛疫益智、强身健体，历代中医典籍均把菖蒲根茎作为益智宽胸、聪耳明目、祛湿解毒之药。菖蒲自古就为人们喜爱，其栽培历史十分久远。在《诗经》中，就有“彼泽之坡，有蒲与荷”的记载，在《礼记·月令篇》中亦有“冬至后，菖始生。菖百草之先生者也，于是始耕”的记载。菖蒲作为观赏类花草来种植始于西汉，六朝时《三辅黄图》中记载：“汉武帝元鼎六年破南越，起扶荔宫以植所得奇草异树，有菖蒲百本。”而将菖蒲移于盆盎之中，制成盆景，据说在唐代便有了，到宋代已极为盛行。苏轼、陆游、吴怿等著名诗人都曾作过咏菖蒲的诗词。明清文人喜赋闲隐居，倾心于悠闲优雅的生活，栽养菖蒲一时成为热衷。

　　菖蒲种类

　　清代文人陈淏之在《花镜》中记载：生于池泽者泥菖也，生于溪涧者水菖也，生水石之间者石菖也。叶青长如蒲兰，有高至二三尺者。叶中有脊，其状如剑，又名水剑。其根盘曲多结，亦有一寸十二节至二十四节者。仙家所珍。惟石菖蒲入药。品之佳者有六:金钱、牛顶、虎须、剑脊、香苗、台蒲，凡盆种作清供者，多用金钱、虎须、香苗三种。性喜阴湿，总之用沙石植者叶细，泥土植者叶粗。

　　即菖蒲可分为节菖蒲、石菖蒲和水菖蒲等。放置案头的多为金钱、虎须、香苗三种石菖蒲，因为它们纤细挺拔更具观赏性。

　　古人视石菖蒲为一种“不假日色，不资寸土，不计春秋”的奇异植物。说“菖蒲有山林气，无富贵气。有洁净形，无肮脏形，清气出风尘以外，灵机在水石之间，此为静品，此为寿品，玩者珍惜。”又说“其叶愈久则愈密，愈瘠则愈细。它忍苦寒，安淡泊，与清泉为伍，不待泥土而生。”苏轼《石菖蒲赞并序》云：“惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水置于盆中可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。” 

　　菖蒲意趣

　　古人养石菖蒲多用于清供、制盆景，入诗入画，情趣盎然。

　　回溯魏晋时期的兰亭雅集：王羲之在会稽山阴之兰亭举行风雅集会，即“修禊”，这种古老的民俗，为的是洗去冬日尘埃，感受春意。树丛中有人煮茶，有人弄酒，石头上放着一瓶花，就成了曲水流觞，那些花瓶，杯盏也成了清供摆设的雏形。清供的完整体系产生于汉唐以后，唐宋时期已成了生活的一部分。分“有名之供”和“无名之供”。有名之供，可按节日分，如岁朝清供，端阳清供，中秋清供等；亦可按礼俗分，如寿诞清供，婚喜清供，成人清供等。无名之供，是在非节日之时随心无来由地摆上几样物什，比如有朋自远方来，送了水果，盆栽，主人便找相配的果盘花案来“供奉”。石菖蒲自古就为文人喜爱，常作案头清供。还有一说，古人夜读,在油灯下放置一盆菖蒲,原因是菖蒲具有吸附空气中微尘的功能,可免灯烟熏眼之苦。

　　用菖蒲制作的盆景既是立体的画又是无声的诗，苏轼迷恋盆景，他曾于山东蓬莱县丹崖山旁取弹子涡石数百枚，用以养菖蒲。陆游诗云：雁山菖蒲昆山石，陈叟持来慰幽寂。戚龙渊诗云：一拳石上起根苗，堪与仙家伴寂寥，自恨立身无寸土，受人滴水也难消。常州元代女诗人龙辅诗云：起来慵刺绣，窗下理菖蒲。菖蒲是历代文人吟咏的对象也是历代画家笔下的常客，石涛、八大、金农、罗聘、齐白石等都为它画过像。

　　菖蒲先百草于寒冬刚尽时觉醒，生野外则生机盎然，富有而滋润。入厅堂则亭亭玉立,飘逸而俊秀。养植赏玩，悦目走心，既可以追慕古人雅趣，又可接受中国传统文化与艺术熏陶，同时，也能通过一株小草理解和感悟对古人的生活态度。

　　了解了菖蒲，便爱上了菖蒲。 

　　菖蒲莳养

　　石菖蒲莳养：古人总结为：“春迟出，夏不惜，秋水深，冬藏密。”意即，春分之后移出室内，剪叶宜净，切勿爱惜，秋燥浇透水，冬天避冰害。

　　“添水不换水：添水使其润泽，换水伤其元气。见天不见日：见天挹雨露，见日恐粗黄。宜剪不宜分：频剪则短细，频分则粗稀。浸根不浸叶：浸根则滋生，浸叶则溃烂。”说的是栽养之道，却也道出了石菖蒲的独特个性。

　　尤其需要指出的是，石菖蒲是最适合在居室养殖的原生态绿植。如果配上深色的陶罐，或者原生楠竹花器，其低调的清秀助人养性，其温润的气味有益修身。