焦溪古镇在建镇时由于老祖宗高瞻远瞩，选址依山傍水，三山环抱，东倚鹤山，北枕舜山，南望凤凰山，通江舜河傍镇而过，环境优美，地理位置极佳，故在1969年国家组织拓宽截直舜河大工程时，免遭破坏而有幸保存了下来，至今是常武地区保存最完整的一座古镇。

　　焦溪古镇到底始建于何时？现在缺乏足够的史料来考证。焦溪是圣贤故里，有着与中华文明五千年同步的历史无可非议。从苏南地区来讲，大体“百里成一郡、十里成一镇”。在历史的长河中，一个地方有幸成为政治、经济、文化的中心，必有着历史上十分深厚的人文底蕴和地理因素。

　　焦溪古镇的形成，可供考证的参考史料有三个方面：第一是古代留下的石刻碑记。第二是地方史志史料，焦溪有一部明代万历年间顾世登与其侄顾伯平首辑，后经道光二十九年恽应翼知县重辑、民国1936年吴镛续辑重刻的一部《毗陵高山志》。第三是地方家族的宗谱。

　　近年来，笔者出于一片殷殷的爱乡之情，对焦溪古镇的演变作了一番研究和考证。

　　战国时期焦溪与建县郡的机会擦肩而过

　　公元前306年，楚国灭越，吴越之地尽数归于楚。据《上海地名志》记载，春申君黄歇来到上海，成为上海记载的第一个政治、经济、文化名人。黄歇受封上海时，黄浦江还是一无名小河。由于河中泥沙淤积，河床过高，经常泛滥，春申君带领百姓疏通河道，筑起堤坝，消除了水患，后人为了纪念他，就将这条河称为春申江，简称申江。上海的金山神庙，明朝永乐年间被改为城隍庙，供奉着土地神和春申君。

　　公元前242年，黄歇改封吴墟，无锡、常州、江阴一带为春申君的封地。按理说黄歇的封地十分广泛，但其偏爱焦溪一隅，在“网川里”（焦溪以北麻皮桥、翟家湾、吴下桥）一带开河筑城。此河因黄歇所开，因此叫申浦河。申浦河从三河口北塘河圣堂桥起，迤逦向北，经承家桥、麻皮桥、翟家湾、吴下桥，江阴的大君桥，季子墓之东，从申港到五厢入扬子江，全长38华里。河开成后，以“网川里”为中心筑建“春申城”。城中有“网川街”，城东为歇马的前后马岸，城西为西网，城北为江阴申港，舜山脚下为城之粮仓，并在舜河上建桥，谓之粮庄桥。据《毗陵高山志》记载，“春申君置田，为上下屯，故筑春申城”，“城门内有旗善、中明二亭，洪武十三年建乡，嘉靖年间尚存遗址”。后来由于春申君升迁任楚国宰相，以后在安徽寿县建春申城新址，工程更浩大，焦溪的春申城就成了半拉子工程，否则，建成的焦溪春申城也许能成为武进或江阴的县郡中心，武进和江阴的行政区域规划也许会重新划分。

　　焦溪人民怀念春申君开凿申浦河，使之成为三河口、焦溪、申港一带人民的母亲河，给当地人民带来了福祉，人民敬仰他。为了纪念他，在“网川里”吴下桥北申浦河东建了一座“春申庙”，供奉了春申神像，当年香火极盛。后来时代变迁，“春申庙”演变成“大王庙”，后来又演变成“土地庙”，最后连“土地庙”也被拆，被历史湮灭了，如今已找不到碎片旧影，年老的人还零星知道一点。