魏村曹氏宗祠，坐落在魏村老街的东街东首；曹家大院是魏村最为热闹的去处。院前的一块空地，解放前是酱园子和戏台，日日人来人往，热闹非凡。酱园子生意兴隆，整个魏村街，它是独占鳌头的。

　　一个曹姓居多数的江南自然村落，不叫曹村，而冠“魏”字以名，难道这中间有什么关联或渊源吗？

　　中国的历史从有纪年开始，十二诸侯便有“曹”，到了战国便有了“魏”。从魏文侯开始，到魏王假，又历11代，差不多220年。这期间的曹与魏，无论在地域、宗族和经济、文化诸方面，虽有关联，但并无传承体系。秦汉一统，民族大家庭，交往虽有，但曹是曹，魏是魏，还没有太多的联系。只有东汉末年三国时期的曹与魏，才紧密相连。那就是曹操建安年间打下“魏国”天下，尔后由其长子曹丕于公元220年称帝，坐了天下，才有了“曹魏”这个历史概念。也就是说，这个魏是曹氏政权的国号。在常州一个村落里曹氏族人用此命名自己的家园，是颇有说头和深意的。

　　有句“司马昭之心路人皆知”的成语，稍读历史的人都知道此话的用意，那就是篡夺曹氏政权。对于这一点，曹操其实早已看透了。他对司马氏家族的野心洞察明了，并警告其后人，说司马懿有“狼顾相”，“必预吾家事”。此话不幸言中，司马氏后来果然动了杀机，以各种借口大肆杀戮曹氏族人，以至曹姓官民四散逃匿保命。正是在这个背景下，其中一支辗转来到江南避难，选择这延陵古渡口居住，重建家园不忘国，并以原国号而冠名新家园“魏村”。

　　其实，曹操虽封为“魏王”，直到延康元年（公元220年）皇帝禅让，曹家才名正言顺有了天下，史称魏国。而承袭魏国号，命名村落，并能在江南地方立脚生根，依赖的则是其文化传承。据族中人曹明生谈，曹氏在魏村有南大房、南二房、北房三大支脉，保持有一片共同的土地、房产，族中人不分贵贱，均可按各房头的系、派、脉，分得应摊的一分，保障后人遇到灾难不测，使各家均有房住、有地种，维持最起码的生计，还有学上。另外，曹氏还保留一部分街面房和田地出租，不管是小公堂还是大公堂，其收入用于祭祀先祖、族人会餐和过年发喜钱，接济族内贫困者和学子。值得称道的是，曹氏族人不但在南街东南向辟出公地三亩，间隔三尺砌出砖墓供本族人埋葬，还在街西南辟出半亩多地，挖了3个池塘，供渔民存放鱼篓，不收费用。这些事看似平常，却彰显了曹操、曹丕父子“习读书”、“修耕植”、“禁厚葬”、“孝其亲”的人文精神，也滋润壮大了曹氏宗族的根脉。

　　魏村曹氏宗谱首修于北宋熙宁八年，魏浦（村）始迁之祖为二十世曹符，号白山处士。其先世居金陵，南唐末避战乱徙常熟，再到江阴虞门，终迁魏村定居。其祠堂位东街东首，坐南朝北，前后二进，面向德胜河。可是，多少年来，面对滚滚江河水，曹家大院的人只能叹息不止。因为族人修谱得避讳曹操。问之再三，其原因当时是怕追杀遭祸，后则怕奸臣骂名遭羞。客观地看，官渡之战后，曹操作为丞相，攻孙权，破刘备，势如破竹。但自赤壁失利后，只能梦江南而已。但他“周公吐哺，天下归心”，以周公为楷模，以江山一统、百姓安宁为自己的心志，始终未变，临死，还嘱“天下尚未安定，当将兵屯戌，各司乃职”。如果说，曹氏是以国为姓，那么魏村则是以国名村。曹魏嬗变，魏曹相因，维系的是家国，传承的是文化。曹魏后裔以魏名村并携手陈、张、包、殷诸姓，和衷共济，圆的是祖宗家国梦，期盼的则是重建家园，过上安定、幸福的日子！（文\殷红坚）