御碑亭

     金坛小南门外的顾龙山，高不过25米，大不过500来亩，凭靠自身的灵气和仙气，林翠竹茂，佛塔寺宇林立，周边河荡纵横，水光山色辉映。明代进士王樵称这里的景观属顾龙山特有，可与济南华鹊山媲美且略胜一筹，并在他的《顾龙山赋》中，留下“莫言山小如一拳，华不注山亦超然”的赞誉。 

　　顾龙山千年不朽，得益于历代显臣墨客游览时留下的赞美诗文。公元1356年3月，朱元璋攻下集庆(南京)改名应天府。应天府成为立足之地，金坛便显现出特殊的战略地位。全国未统一，元朝皇帝还在大都（北京）；上江陈友谅、下江张士诚及方国珍等反王诸侯（农民起义军）都居其要。在这种情况下，朱元璋命徐达分兵攻占金坛，徐达攻占县城后，朱元璋登上城南的顾龙山，遍览形胜，意得志满，即兴赋词一首：望东南，隐隐神坛。独跨征车，信步登山。烟寺迂迂，云林郁郁，凤竹姗姗。尘不染，浮生九寰，客中有，僧舍三间。他日偷闲，花鸟娱情，山水相看。

　　这首古乐府情真意切，把烟云山寺描绘得精妙绝伦。等朱元璋做了皇帝执掌起天下，“攀龙附凤”、“溜须拍马”者突然多了起来。在金坛征战时，民间有“枪架桥”、“困龙桥”等传说，臣民生怕有人瞧不起昔日的“放牛娃”、“小和尚”，编造出诸如“朱洪武放牛”、“朱洪武扫地”等神话，证明其是“真命天子”。朱元璋光顾过顾龙山并留下词一首，后人将其制作成“御碑”修建成“碑亭”，自然是顺理成章的事了。

　　据《金坛县志》载：“御碑”和“碑亭”的始建者是刘美这任知县，但也有学者考证后认为应是刘天和这任知县。光绪金坛县志卷四、卷五中“职官志”对刘美、刘天和作了这样的介绍：“刘美，字实甫，四川成都人。甲戌进士，神宗万历四年由陕西洋县调知金坛。和易清真重文学，优其廪饱浚田之淤，殿者赋役顿清，监修县志，著劝民手钞士民爱之性，至孝公余之暇奉老母，惟谨有训，必行即莅事至乙夜必挈壶侍饮述，一日所行事母尽欢乃罢，每日无间，坠户部主事”；“刘天和，字养和，湖广麻城人。前尹刘训孙，正德十年由进士任监察御史，巡按陕西，劾内臣不法，谪丞金坛，寻升知县。清节夙成凤裁素著，择官宦乡贤之祀，而人服其公，立彰善瘅恶之榜，而人服其当。修志书，设弊册，置义壕冢，复龙山书院及建昌都圩二闸，而士民亲其贤乐其利，甘棠之颂，至今不忘，历兵部尚书。”两位刘大人口碑不差。

　　朱元璋当初肯定没想到，顾龙山因他的光顾，后人会制作“御碑”修建“碑亭”，也不会想到“御碑”和“碑亭”兀立山头数百年，历史沧桑兼风雨冰霜，“碑”时隐时现、“亭”倒塌重建而弄不清当初的制作者。其实，“乌龙叠翠”作为金沙八景之一而闻名遐迩，跟朱皇帝和“御碑亭”并无多大关联。顾龙山有宝塔禅寺、圆通庵、吕祖庙这些名胜，自然成了游客向往的去处。这里水分适宜、土壤肥沃，翠竹长得茂茂盛盛、层层叠叠，鸟鸣其间，整座山整片林充满着勃勃生机，大自然阴柔之气和阳刚之美融为一体，又怎能不楚楚动人？

　　有了朱元璋这首词，有了“御碑亭”这样一件文物，把它开发成旅游资源，顾龙山当然增添了历史文化底蕴。2004年10月，“御碑亭”在各界人士的倡导下重建落成，其基座高出地面2米，有3间房基大小，房基上砌有砖墙，四周留有1米来宽的回廊，正南设有11个台阶，上面是块约30多平方米的平台。平台上正面有门，门额上嵌砌着砖雕横额，上书“御碑亭”3字。

　　从这个层面上说，朱皇帝确实对顾龙山“皇恩浩荡”了一次。