作为东林学派的重要代表，孙慎行的生平被明末思想家黄宗羲的著作《明儒学案》载入《东林学案二》，这也是对其学术水平、学术价值的定位与评价，黄宗羲说：“东林之学，泾阳（顾宪成）导其源，景逸（高攀龙）始入细，至先生（孙慎行）而集其成矣。”黃宗羲把孙慎行看作是东林学派的集大成者。孙慎行不仅是明朝一代名臣，他还是一位大学者，他早年的学术思想主要受到外祖父唐顺之和天宁寺静峰和尚影响，他曾在故宅南建读书台，取名文昌阁。孙慎行还是一位大书法家，他的行书碑《文昌大帝忠孝化书记》现在红梅公园展出，青果巷唐荆川宅贞和堂有孙慎行行书碑《保合堂记》。

　　孙星衍（1753-1818），字渊如，阳湖人，乾隆五十二年榜眼，是孙慎行后裔，官翰林院编修、山东督粮道等，他为官清廉，颇有政声，又博览群书，深研经学，兼长诗文、书法，被袁枚称为“天下奇才”，其妻王釆薇为常州著名女诗人，惜24岁早卒。清末大学者、进士缪荃孙称孙星衍为“经学家、小学家、校勘学家、骈文家、金石学家”。孙星衍十分重视图书的作用，一生用很大的精力校集编辑书目，在目录学方面取得很大成绩，晩年主讲钟山书院，著有《尚书今古文注疏》《平津馆金石萃编》《孙渊如全集》等。

　　孙慎行、孙星衍故居是常州闹市中的一朵奇葩，现为常州市民族团结促进会、常州市佛教、道教、伊斯兰教、基督教协会和天主教爱国会等宗教协会的办公场所，得到很好保护。