上海四马路棋盘街转角处的中华书局大楼，很新，很气派，“中华书局”4个大字格外醒目，这是书局印刷所副所长唐驼的手笔，前年是中华书局创办一百周年，唐驼是题额写匾的圣手，民国早期的钞票、邮票上也经常会见到他的手迹，唐驼书法自成一体，1927年《武进唐驼习字帖》出版，《孝弟祠记》和《育和堂记》两种唐体字帖成为当年学生的习字范本。唐驼还是近代中国印刷业的开拓者，将中华书局印刷所打造成为远东最大的印刷企业之一的功臣。

　　每当我们经过新市路东首，就可以看到“高等教育招生办公室”有一幢2层青砖楼，这幢楼房虽经过82年的风雨沧桑，却仍焕发出青春，造楼用的青砖上还刻有字，楼房建筑质量可谓上乘，82年前“唐孝子祠校”（安邦小学）在这里开学了。

　　唐驼是常州先贤唐荆川的后裔，他早年丧父，家境贫困，读书艰难，是母亲邹氏含辛茹苦抚养其长大，入塾后，他每日识字50个，昼夜苦练书法，17岁时致力楷书，形成刚劲秀逸的风格，闻名乡里。唐驼是个孝子，1900年义和团运动爆发，八国联军侵略中国，天津是主战场，正在天津盐运使处供职的唐驼放心不下年迈的母亲，决定弃职离津，但当时京浦铁路还没有建造，回家要经过的河北、山东两地正被“义和团”控制，北方的社会治安非常混乱，唐驼归心似箭，他决定日夜兼程步行南归，经过数月的跋涉，终于回到家乡常州，儿行千里母担忧，重病中的母亲听到儿子回家的消息，喜极而泣，她拉着儿子的手犹疑在梦中，唐驼亲侍汤药在母亲病榻前，不久，母亲去世了。中国古语“百善孝为先”，唐驼所处的清末正是中国前所未有的社会变革前夜，“西风东渐”，“世风日下”，中国传统孝道日衰，常州历来是重视“孝道”的城市，为了弘扬中华民族的传统美德，唐驼认为只有提高常州人的受教育水平，才能确立常州良好的社会风气，他立志以卖字筹款，重建唐孝子祠、坊，创建唐孝子祠校（安邦小学），他认为这样可以广教化，善风俗，唤起人心，昭示后世，使中华民族尊亲育幼的传统美德得以发扬。

　　唐孝子（名安邦），是唐驼的曾伯祖，父早丧，事母至孝。母卒，唐安邦庐宿于墓。谓家人曰：“大事已毕，愿随侍二老于九泉，死后务以丧服殓我也。”遂卒于庐舍。著名学者李兆洛在编纂清道光《武进阳湖合志》时，曾将唐安邦事迹载入县志，清雍正七年（1729），清廷曾于常州西郊锁桥湾建唐孝子坊以示褒扬，又有说坊建于道光十九年（1839）。惜唐孝子祠、坊毁于19世纪中叶的太平天国战火。

　　唐驼（1871－1938），名守衡，字子权，因幼时养成的坐姿不正，又因长年伏案练字，他的脊柱弯曲变形，29岁时，一场大病使他脊柱骨曲偻，彻夜疼痛，导致右背骨隆凸，终成驼背，于是他毅然改名为驼，号曲人。1905年，他在为曾朴题签20回本《孽海花》书名时，首次署名唐驼。经过几十年的苦练，到民国初年，唐驼已是江南著名书法家，他与沈尹默、马公愚、天台山人并称为写匾四大圣手，20世纪二三十年代请唐驼写字招联额和临唐帖成为时尚。唐驼因幼时几乎失学，所以特别关心常州贫家子弟的读书，他发奋要以自己的力量来办学，免收学费，供应书籍，资助常州清寒子弟完成小学教育。1924年后，年过半百的唐驼，为了尽快筹集款项，以个人之力，发誓鬻联2万对，每联廉收大洋2元，每联落款均署“乙丑四月朔”，以示区别，他不辞辛劳地书写义卖对联，有时一昼夜竟挥毫写联50副。因为唐驼白天要忙于印刷所事务，故写字只能在深夜进行，又因年老驼背加剧，必须穿特制的钢架背心才能长时间提笔写字，六七年里，他出售、义卖对联3万副，集资数万银元，为了筹集办学费用，唐驼花巨资于1929年７月8日在上海“新闻报”头版刊登全版的“诚实广告”，20世纪30年代，唐驼还创造了中国广告史上的杰作，用飞机撒卖字广告，他的卖字润格（价格表）中印有英尺，另印有各色笺纸样本及价目，同时宣传他卖字办祠校的义举，真诚招徕顾客。

　　为了创办祠校，1925年唐驼赴南通邀请清光绪状元、清末民初中国著名实业家张謇撰书“唐孝子祠校记”，张謇为其“强仁之心，坚贫之气”所感，当年即撰毕，共432字。经过唐驼坚韧不拔的努力，唐孝子祠校（安邦小学）终于在1932年建成，吴稚晖等社会名流参加了开学典礼，学校的开办受到时人与邑人的称赞。今天常州仍有当年在唐孝子祠校（安邦小学）读书的学生健在，他们的年龄虽已在85岁以上，却仍然记得曾任祠校校长的唐驼女儿唐筱薇，他们还在感念着学校的种种好处。 (责任编辑：DY)