中国历史文化名镇孟河，明朝年间建了一个城，居住在城墙内的人，大约有一半以上都是姓巢，所以古有“孟河城巢半城，恽角落，汤汤许许满街笃”之说。巢氏文化“是孟河文明史上的重要的一笔”。

      孟河古镇是一个有2500多年文字记载历史的文化名镇，孟河古镇与齐梁历史、齐梁文化、孟河医派有很深渊源，孟河古镇还有许多齐梁故里千年传说与美丽动听的故事。就拿孟河古镇姓氏来说吧，“天下恽氏出河庄”，有恽氏80多位历史文化名人。同时，还有巢氏50多位历史文化名人。“孟河城巢半城”是说孟河古镇巢氏姓氏。

      上起夏初禹王下至清末宣统计23朝400余帝，“有巢氏”列百帝之首，被尊为“中华第一人文圣祖”，在北京平谷县飞龙谷自然风景区的百帝宫，院中大殿塑有上古“有巢氏”至虞舜十帝像。所以，巢氏姓为天下第一个最古老的大姓氏一点都不为过。只是巢氏姓源较为单纯，繁衍至今人口虽然不多，但也已遍及全国各地。

      巢氏姓源溯，巢氏得姓源于上古“有巢氏”，传说是教人“构木为巢”以为居处，功在人类进化的古帝。《韩非子》的《五蠹》篇中这样记载：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰“有巢氏”。“有巢氏”与其后的“燧人氏”同属中国最古老的姓氏，史称“巢燧之前，寂寞无纪”，所以，说巢氏的渊源在百家姓中是无姓可及的。炎黄被国人尊为人文和血缘始祖，几乎所有的姓氏都尊炎黄二帝为始祖。唯巢氏姓源溯于上古“有巢氏”，远在炎黄之前。

      常州巢氏族谱记载，“有巢氏”之后巢父为巢氏得姓始祖。巢父是尧时的高士，其后裔受禹封，建有巢国，现安徽境内巢湖地区是古巢国所在地。直至春秋末期，巢国被吴所灭，巢国子孙“以国为姓氏”，得姓应当在2500年左右。巢氏家谱中记载常州巢氏始迁祖是北宋末年巢正初，字有元，生于宋朝英宗治平二年（1065年），卒于宋朝高宗绍兴三年（1133年）享年69岁，配李氏，合葬江阴君山。元公世系始于安徽庐州巢县，后迁河南登封之箕山，元公由箕山仕江阴州为判官。时驾南渡不复归洛卒于宫。生子二，木与林，后巢木携妻由江阴乘船沿长江而上，到达毗陵（今常州）当时的千秋乡固村巷里时，他们上岸后就在这块沃土上定居生息，从此孟河古镇就有了巢氏的子孙。巢木子孙世居在固村巷里，今以元公为毗陵始祖。直到明朝嘉靖年间，孟城地区巢姓人丁开始大兴旺，形成一个大的家族，孟城也有了一个“巢半城”的雅号。

      当今孟河固村巷是一个大村，包括东、西、南、前、后巷诸村，在当地为一大姓氏, 明末清初巢氏成为了常州望族，名人辈出，孟河镇上有巢姓就将近5000余千人。自元公之子巢木始迁于孟河固村巷里，至今已有900多年，后世子孙已繁衍至30多世，人口已达万人，后裔散居于常州城乡及周边诸县。在孟河巢氏祠堂叫“敬爱堂”，当地巢姓人称巢氏祠堂，遗址在今孟河南街小南门外，祠堂前有一对石狮子，共有四进。第一进有五个拱门，门前有一块扁，上写“巢氏祠堂”四个大字；第二进及前面是明堂，专供祭祖和办丧事用；第三进是族长们议事的地方；第四进是放去世人的牌位；还有相房，放些乐器和其它东西。关于祠堂前的一对石狮子，自巢氏祠堂被毁之后，曾经放在孟河中学门前，由于年代太久，时间太长，石狮子有些损坏，现在不在孟河中学门前，没有人知道现在什么地方。解放后改为孟河镇粮食管理所。“余德堂”遗址在今常州南永红乡东巢村。

      根椐目前史料反映，苏南巢氏宗谱有三部：一部是孟河的敬爱堂，一部是新庄的敬诚堂，另一部是东巢村的余德堂。常州图书馆内保存着敬爱堂木活字本4册，余德堂木活字本12本，敬诚堂巢氏宗谱保存完好。

      巢氏家族之文化源远流长，脉史清昌，把巢氏先辈保存下来的巢氏家族文化传承下去，常州巢氏族谱年久失修，老一代巢氏族人提供族谱信息，新一代巢氏族人共同参与修巢氏族谱，使巢氏子孙知巢氏家族的发展历史。

      孟河古镇几十年间发生了翻天覆地的变化。孟河东亭村已被富民小区、孟河公交中心、齐梁社区等建筑所覆盖，新338省道已移到万绥和老孟河的交界处。我作为一名土生土长孟河古镇的人，为家乡飞速发展而感到自豪与骄傲。