| “孟河水龙会”也叫“救火会”。它是旧时代孟河城内的一种消防机构。因为人们崇拜龙，有神话云：支者吐水降雨也。民间老百姓就把消防灭火自然器具称为“水龙”，组织机构称为“会”。水龙会，是民间自愿自发纯义务的群体组织。 “水龙”， 是水龙会中最主要的一种杠杆式消防器具， 由龙头（水枪）、气缸，气压杆、龙桶等部件组成，另有火锣、令旗、火炬、水桶、火勾、砍斧、挠勾、爬梯、麻索、备用水枪等配套设置。组织分工有火警员、水龙队、水枪手、救援队、送水队等。 水龙“龙桶”是请箍桶师傅选上好等广木用三道铁箍箍成的腰圆形大储水木桶，用桐油多层次刷油而成，内装整体组合压阀式水泵，气缸活塞旧时是用棉布一层层加叠收紧而成，使用时灌水即可闭气压水，后来改用皮碗闭气压水。在活塞顶端有一铁棒连接龙杆，一支约三米多长的木桁，两侧旁内是连体储压仓，龙头装有高耸在上的铜质管式高压喷水射枪。操作时，由送救火队的群体从沟河边用水桶取水，采用“蚂蚁传输”的方法，把水送来直接倒入木桶内，龙杆两头各二人一共四人，用手全力像跷跷板一样一上一下循环压气，水龙上立水枪手操作水枪，水枪可三百六十度全方位旋转，待达到一定压力时，打开水阀，水流从水枪中喷射而出。 “火警锣”，又叫“火锣”。发生火警时，最早是由村民拿出铜盆一类能敲响的器具一路连敲报警，火警员接警后拿出铜锣出门也是一路小跑“当、当、当……”连敲，叫“火警锣”。同时要口喊火警所在地理位置，先在大街上敲，有时要爬到城头上去敲，站的高处，锣声传的远。其他水龙会的火警员听到锣声后，也要接警敲锣，以呼唤号召水龙会的救火队成员全体出警。水龙会接到火警后，打开库房门抬出水龙和其他配置物件，由火锣开道（一个水龙会都有二到三面铜锣）， 令旗（水枪手）火炬其二，跟着的是水龙，后面拥者的是民众，拿着各类器具，十万火急，人流从四面八方奔向火场。孟河民风向来淳朴，群众都乐于助人，除老弱妇残留守家园外，大都会全体出动。 “太平锣”，火灾在救援结束后，在各水龙会收队归程时，要解除火警。敲锣人改用慢敞“当一、当一、当一”三下，延续时间后再慢敲三下，直到水龙回到库房为止，这叫“太平锣”。 古时所谓的“分龙日”，是民间夏初祈求风调雨顺保农禾丰收的一种活动， 后来被演变为消防演习比赛的日期，改叫“水龙运动会”。这类活动是各乡把邻近的“水龙会”组织召集到一个指定的大柴场上，参加演练比赛，看哪一参赛队的水龙喷水最高、 最远、最准等项目，同时也是检验和考核一个团队的组织凝聚力、应变能力和敬业精神，以此评选名次颁发奖品，大都是一个证书、毛巾、茶杯，有时也会有洗脸的面盆等物。 记忆中的孟河“水龙会”， 是定在每年农历六月十九日， 这天是观音节，所有参与的队员要交一元钱，孟河“水龙会”是由孟城与城北大队或几个生产队联合组成，。大都会杀猪、磨豆腐，置办些简单的酒菜等，骨于队员们要把水龙抬出来拆洗、检修、添置其他器具、组装试水等事项，然后是聚在一起吃上一顿便饭。虽是旧事，尤为人们铭记。 二十世纪中叶，孟河水龙会的会长是城北老街中段的曹金荣，此人力大无穷，大公无私，为人正直，而且有献身精神。二十世纪前叶，即民国时期，孟河水龙会设施的经费投入靠早期的孟河商会赞助，主要队员有曹洪奎、曹大荣、曹魁孝、马百万、费葆堂等。 随着时代的发展，后来人们把老式“水龙”改装成“洋龙”，是装有四个轮子的；再后来有改换汽油发动机的，很像抽水机的一种， 小型的两人抬，大型的四人抬， 直到今天。公安派出所下设消防队，有专用的消防汽车与高压消防器具参与灭火。文/程协润 (责任编辑：DY) |
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