江苏常州府宜兴县是岳飞一生事业之重要转折所在。即他由一名默默无闻、无所归属的“偏裨”将领，脱颖而出，开始成为朝廷仗倚重任的将帅。他在张氏“桃溪园”厅屏题记中写道：“今又提一垒孤军；振起宜兴。建康之城，一举而复。”可见，他把宜兴看做岳家军的发祥地，在此期间的主要战绩是收复建康。

　　有幸的是，他在出师建康前和得胜回宜兴后，各有—篇题记留传至今。而这两篇重要题记的诞生地金沙寺和张氏“桃溪园”，故址尚在，遗构犹存。后者还是他在宜兴驻军期间的行馆。它们是岳飞江南抗金斗争时期留存的两处历史遗迹和纪念建筑，具有重要的保护价值。

　　然而，自古至今记载岳飞在张渚镇张氏“桃溪园”题和诗之文，叙事各不相同，长时间使研究者和读者不知所措。

　　先来看一下历代有关此事的各种说法：

　　《岳氏宗谱》记载，张完：晋州襄陵县令，籍河南。岳飞作诗赠张完：《过张溪赠张完》。此诗写于建炎四年春，诗曰“无心买酒谒青春，照镜空嗟白发新。花下少年应笑我，垂垂羸马访高人”。张完卒于1102年，岳飞偕张完长兄遵道子大年，访张完墓时纪念张完之作。诗中“高人”是指张完。

　　宋《咸淳毗陵志》指出，岳飞在宜兴还曾题过“张氏壁”，但未录文字和缘由。《金佗粹编·家集》亦未收录。据南宋赵彦卫《云麓漫钞》卷一记载，张氏名大年，曾任黄州通判，家住宜兴县张渚镇，所居“临涧为圃”，号“桃溪园”。岳飞驻军张渚期间，即“馆于其家”。建炎四年六月十五，岳飞在张氏厅屏上题书了长篇题记，全文收录于《云麓漫钞》。因此，完全证实了《咸淳毗陵志》的记载。《咸淳毗陵志》以当代人记当地事，并从史迹和文字两个方面记载了岳飞在宜兴县题书的这两篇题记，应属可靠的信史。词中还保存有康熙五十五年勒石的《宋岳武穆王、张安国公唱和》诗碑。

　　清康熙三十四年《常州府志》卷三十二录有此诗，后附有张完答诗云：相别相逢不记春，眼前非旧亦非新。声求色相皆邪妄，莫认无疑是昔人。诗后有“今勒石尚存”五字。

　　《过张溪赠张完》作品评述中“题解”说，《毗陵志》卷十五云：据此可知，张溪可能就是章溪。张完，人名，爵里生平无考。张完大约是张守之误。张守，宋晋陵(即毗陵)人，字镇，一字子固。崇宁元年登进士第，建炎初为御史中丞、参知政事兼枢密院事。卒谥文靖，著有《毗陵集》。但查《毗陵集》中，未载有与岳飞的酬唱诗作。南宋建炎四年春，岳飞在常州(古代称毗陵)截击金军，前后四战，连打胜仗。班师回宜兴路过张溪，岳飞拜访了高士张完，并题赠本诗。

　　又见《重刊宜兴县旧志》卷九《碑刻·岳忠武王、张安国公唱和诗碑》条，附记云：“石刻久亡，明危山重刻。今所存者，又康熙丙申(五十五年)重刻。”即指此石。岳飞赠诗，或题《过张溪赠张完》。张溪，即桃溪。张完，即张氏后裔所尊称之“张安国公”，相传即张大年。诗晚出，亦不似宋人口吻，待考。

　　1993年，宜兴籍学者卢仲珣发表了《关于岳飞诗〈过张溪赠张完〉及其诗碑的考证》，其中说道：“这首诗一般认为是岳飞登门拜访其在世友人张完时所作。但实际是岳飞偕张完长兄遵道子大年，访张完墓时纪念张完之作。诗中‘高人’是指张完。又如《岳飞在宜兴》一文中云‘岳飞率军张渚镇，与名士张完（字大年，人称安国公）友好，亲密往还，诗赠张完’。又今新编《张渚镇志》，亦认为张完即张安国，故把大年之作冠以题曰‘安国公诗 宋·张完’，其实张完、张安国、张大年并非一人，且非同辈。尤其是张安国、张完卒时岳飞尚未出生。”

　　2012年2月21日，宜兴岳飞研究会会长岳培忠和任宣平二人赴张渚镇文化站，专访全国民间文艺家协会会员史国新，了解岳飞在张渚的有关历史情况，并到当年张完祠堂观看旧址。据史国新介绍，关于当年岳飞和张完的唱和诗看起来有点读不懂，其实，岳飞当年来到张渚时，张完已不在人世了，接待他的是张完的弟弟张大年，张大年和他哥哥张完看起来很相似，所以岳飞有“非旧亦非新”的感觉。 (责任编辑：DY)