2015年12月至次年3月，郑陆养蟹大户王某在寺墩遗址附近私挖蟹塘，被市文广新局制止。市博物馆现场查看遗址被毁情况，发现沿新挖排水沟一路东去，被挖泥土层层堆积沟边，平均深度0.62米蟹塘四壁，玉瓷碎片和残砖断瓦随处可见，大量文物被毁，碎片四处散落，地形、地貌和文化层已失去完整性，无法复原，损失惨重。

     因春江镇新龙象墩尚未发掘，寺墩是常州典型的良渚文化遗址，距今4500多年历史。良渚文化是中华文明曙光，充分证明蓝色文明甚至是早于黄色文明的华夏文明的源头。虽然常州政府和百姓如那位“不算”网友一样缺乏历史文化自信，并不把寺墩遗址当回事，根本不可能像无锡等建立遗址博物馆、遗址公园，以至过去郑陆村民垄地经常翻出“青石”片，不知是有4500多年历史的珍贵玉器，拿来当晾衣服三脚架上的垫石（现在当然很多被苏州和无锡文物商贩收了），也不是“想做大嘴还没做成的二嘴”“ 鸡巴撸道德逼”，在稍有常识的专家学者看来，寺墩遗址是中华文明史无可替代的无价国宝。

     寺墩遗址虽只是一块高20米、直径100米的圆丘土墩祭坛，或如“不算”网友所说，更不是山，不是丘陵，毫无山势，怎么看怎么都像乌龟壳，出不了龙子龙孙，但其震惊世界之处在于：并非“常州人有个不好的习惯，都喜欢把注意力集中到和帝王关系密切的人物身上”，它的的确确就是东方原始社会未、良渚文化晚期的一座保存较完整的王城。1975年到1995年多次考古发掘资料载明，这座王城以高出地表的祭坛为中心，核心区域面积至少90万平方米，文化堆积十分丰富，就连路边一些其貌不扬的普通“青石”，距今也有4500多年年轮。令人难以想象的是：王城布局规整，整个古城是按玉琮形制建造的，古城是一个大“琮”，祭坛位于古城中心，周围有人造河围绕，并将外围的墓地和居住区分隔为4块，这种布局的策划设计、组织管理和建筑能力水平之高，耐人寻味，被国际“想做大嘴还没做成的二嘴”的“ 鸡巴撸道德逼”之著名考古专家惊叹为“东方金字塔”，当时还有人作为外星人遗迹。更重要的是：寺墩遗址最震撼的是3号大墓，墓内象征死者身份的随葬玉器多达百余件，十分精美的玉璧玉琮多达几十件（均珍藏于国家和省博物馆），消耗劳动力非常惊人。经过人骨鉴定，墓主人并非人们想象的部落首领，而是一位20岁左右的年轻人，不用“攀扯帝王文化和龙文化”，也非“想做大嘴还没做成的二嘴”“ 鸡巴撸道德逼”，稍有常识的专家学者皆公认应是王位继承者，英年早逝，但仍享受王族下葬待遇。因此，寺墩古城特殊布局和高规格大墓及珍贵随葬玉器表明，与“不算”网友的文化不自信相反，咱寺墩遗址与其他良渚文化遗址就是不同，据非常州的“想做大嘴还没做成的二嘴”“ 鸡巴撸道德逼”权威专家考证，其“绝非普通的聚落，应该是当时一处重要的中心聚落”，“死者是具有祭祀天地特权的氏族显贵”，“它是原始社会向奴隶制国家过渡的桥梁，探寻中华文明起源的窗口之一。“

     作为“觉得常州叫龙城，就可以去寻找龙脉“的鄙人，其实一贯也认为”常州文化内涵很丰富，信息量非常之大，都是东一榔头西一棒，零散而浅显，浅尝辄止的多“，最反对“不算”网友反对的“没有人至今把它贯穿起来，喜欢用文学创作的想象，去肆意发挥“，因此，特别关注寺墩王城与高山仰止的虞舜之舜过山的“贯穿起来”的关系。不错，祭祀天地是当时体现王族权威的最重要的特权，寺墩王城就是4500年前一个强大到今天缺乏自信心的常州人难以想象的奴隶制王国统治中心，而4200年前虞舜在舜过山被当地人拥戴为部落首领，寺墩王城距离舜过山又如此之近，而且，“不算”网友可能故意忽略了4500年前长江常州段称“北江“，江面非常宽阔，离舜过山和寺墩王城距离非常近；“不算”网友可能故意忽略了4500年前太湖名震泽，其北是万顷上湖（古人以北为上，苏锡常人称芙蓉湖），其东连现在的无锡湖和常熟尚湖，今天芙蓉是中心，当时还在水下；“不算”网友可能故意忽略了4500年前舜过山周围上湖环绕，乃“长江如练，迷雾多云江天一色”之湖中仙岛，是整个太湖和上湖流域的最高峰; “不算”网友可能故意忽略了不是4200年前“想做大嘴还没做成的二嘴”“ 鸡巴撸道德逼”“文学创作的想象，去肆意发挥“的、而是读书人都不得不拜读的史书和古诗明确记载的虞舜在舜过山”一年成聚、二年成邑、三年成都“的事迹，以及季子让国被封延陵君，躬耕舜过山的史实。因此，不管中国有多少或周或唐等龙兴之地叫龙城，常州舜过山乃虞舜龙兴之地，历代为龙子龙孙、而非数典忘祖之牲畜之王，鸡猪王高山仰止，古称延陵，江南龙城，是无可辩驳的历史事实，是不应被某些打着”文化自信“招牌、其实毫无文化自信的“想做大嘴还没做成的二嘴”“ 鸡巴撸道德逼”“文学创作的想象，去肆意发挥“，甚至肆意践踏的。否则，常州文化界是否只有让这些打着”文化自信“招牌、其实毫无文化自信者肆意发挥、肆意诋毁、肆意践踏常州历史文化自信的自由，却没有真正的文化自信者对常州历史文化探索研究的自由呢？

     无独有偶，前面说到的养蟹大户，虽非“不算”网友所说的牲畜之王，鸡猪王，就算蟹王吧，与“不算”网友倒是不谋而合的”文化自信“者，区别不过在于在肆意践踏文化自信方面，蟹王没文化，来武的，动粗手；而“不算”网友是文化巨匠，来文的，动粗口而已。不过，蟹王如此大胆敢冒天下之大不韪挖蟹塘毁祖宗墓发财，虽据其交代“早就知道寺墩遗址被确定为江苏省文物保护单位，相关政府部门在232省道两侧还专门立了石碑，但没文化，真不清楚寺墩遗址的具体界限在哪，更没想到保护范围总面积会有90万平方米之多，竟然毁了4800年寺墩遗址”，不是一点底气都没有。请问，挖掘机轰鸣两个月，当地干部和党员都没听到吗，或者不愿做“想做大嘴还没做成的二嘴”“ 鸡巴撸道德逼”，同样缺乏文化自信，不愿意出面制止吧？更令人费解的是，蟹王供认不讳认罪了，人们以为至少会以重大破坏文物罪来个判一缓一，杀鸡给猴看，制止当地破坏寺墩遗址的歪风，结果却出乎所有人意料，以“考虑到系初犯、偶犯，认罪态度较好”被免予起诉，引起全国文物界愤慨！如此大案，如是重犯、屡犯，则罪该判无期，怎么能以初犯、偶犯，认罪态度较好为由免予起诉呢？况且其并非自首，或主动放弃犯罪。因此，当地一些人仍然可以用“不算”网友对”内涵很丰富，信息量非常之大“的常州文化提供的装睡的借口，继续肆意诋毁、肆意践踏常州历史文化遗迹，而免予起诉！我但愿某法院和“不算”网友对常州历史文化遗迹的虚无主义行为，不是政府领导和常州司法人士的立场和态度，如此则常州幸甚，百姓及其子孙幸甚！

     为了表示我对“不算”网友肆意诋毁的尊重，我还要肆意发挥一下：据我不成熟的看法，4500年前国无佛无寺，民所谓寺墩，很可能是“姒（si）”墩。那么，墓主人很可能是大禹、越人，常州是姓、夏姓的祖宗。如政府不把寺墩遗址当回事，没钱建遗址博物馆、遗址公园进行保护，常州是姓、夏姓或以夏为名的地方，应众筹资金保护自己祖先圣地，把还在农民院子垫脚的祖先玉器收回来，使寺墩王城不再受蟹王、牲畜之王，鸡猪王之侵犯，这算是对自己良心和子孙的交待吧！感谢“不算”等网友鞭策，我将继续探索寺墩王城与高山仰止虞舜舜过山、禹城、奄城、阖闾城等关系“贯穿起来”的努力。