阳湖文派的骨干作家陆继骆，不赞成唐宋古文运动否定齐梁文学，不赞成唐宋古文家否定齐梁文学家。他认为六朝骈俪之文是古今文学发展中的一个过程，有其存在的合理性。他有一句名言：“江、鲍、绦、庾、韩、柳、欧阳、苏、曾、何必有所废乎？”（《与赵青书》、《崇百药斋文集》卷一四）。

       “江”，江淹（444——505）字文通，父亲做过县令，少孤而贫，爱好文学，有才名，受萧道城赏识而显达。后又依附萧衍，在梁代官至金紫光禄大夫。诗以善于模拟著称，在体会、钻研前人的作品上化了很大精力。他以《恨赋》和《别赋》这两篇赋传世，该两赋反映了作者对于人生的伤感，客观上也反映了南朝社会的时代的伤感。把这种伤感作为艺术美追求。

       “鲍”，鲍照（414——466），字明远。他与谢灵运颜延之并称为“元嘉三大家”。并被后人推为南朝刘宋时代成就最高的作者。饱照生于贫贱而不安于贫贱，羡慕富贵而又鄙视富贵。这就造成了他的乐府诗内涵的复杂性。倾泻内心的不平之愤，反映普通民众的不幸遭遇。所以，饱照的诗歌就具有较为广阔的社会面，这是其他诗人所很少具有的。鲍照还是杂言式七言歌行的开创者，又是南朝最早有意识地写作边塞题材的诗人。
        鲍照是一位杰出的诗人，也是一位杰出的辞赋与骈文作者。成为齐梁文学的先导者。

       “徐”，徐擒（474——551），徐陵（507——583）父子。徐擒，系梁简文帝箫纲幼时的老师，是萧纲提倡的宫体诗的始作俑者。徐陵，是萧纲文学集团的主将。《玉台新咏》即由他受萧纲的指派编成他与瘦信并称为“徐瘦”。文学史上称他们的文章为“徐瘦体”。有时“徐瘦体”便被当作宫体的代名词，到了陈代，徐陵官至尚书左仆射，被称为“一代文宗”。《陈书》本传说他：“其文颇变旧体，缉裁巧密，各有新意，每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华吏，家藏其本。”可见他在当时影响之大。

       “瘦”，庾肩吾（487——551）、瘦信父子，庾肩吾与徐擒同为萧纲的启蒙老师。在宫体诗人中，瘦肩吾最讲究声律和练字造句。瘦肩吾的诗今存80首，其内容一部分为歌功颂德一部分为反映王宫生活，是典型的文学诗从作品。清人沈德潜评论他说：“写景娟秀。一结是应令体。”（《古诗源》）。
        韩、柳、欧阳、苏、曾则不用介绍了，是唐宋古文运动的主将唐宋八大家。陆继骆的话，很明确，认为齐梁文学家（上面列举的则为其代表人物）和唐宋古文家没有必要偏废一方。尤其不要偏废齐梁文学家。他把齐梁文学家与唐宋古文家相提并论。齐梁两代加起来只有80多年，这在漫长的中国封建社会中，只是一瞬间，但是，齐梁文学所取得的成就则达到了南北朝时代的高峰。当然，齐梁文学也有其糟粕的一面，但是，中国封建社会的各个朝代不都有其糟粕的一面么？不以其“糟粕”的一面否定其“精华”的东西。弃其糟粕，取其精华，才是历史唯物主义的观点。