刘国钧先生是常州名人，亦是常州的骄傲。常州，是刘国钧先生实现人生重大转折的传奇圣地，是他以一个成功爱国实业家的形象登上中国民族工业历史舞台的人生福地，是他走遍全国走向世界成为民族纺织染业一代先驱的重要港湾……

　　无论是靖江生祠镇国钧故里，还是常州青果巷故居，都在诉说和缅怀他的不朽功绩；无论是院校里坐落的国钧雕塑，还是教育基地的国钧纪念馆，都已成为名人文化的经典教科书；无论是过去的大成经济符号，还是今天的纺织博物园崛起，都在书写和弘扬他传奇的一生……

　　此处刊发这组文章，旨在永远地纪念：刘国钧是历史的，但又不仅仅是历史的。我们所处的中华民族伟大复兴的时代，需要刘国钧，需要刘国钧精神，需要刘国钧精神文化，需要刘国钧精神文化价值……

　　刘国钧先生从贫儿到巨富，从学徒到老板，从经商到从政，从实业家到爱国者，他的发展史充满了传奇色彩，令世人难以望其项背。是什么造就了刘国钧？当我们探寻他的传奇经历时，不难发现，他受英雄特别是民族英雄的影响是很大的。

　　我们不妨从五个方面追溯刘国钧的民族英雄情结：

　　一、岳飞的“精忠报国”与刘国钧的“实业救国”

　　刘国钧出生在江苏省靖江生祠镇。生祠镇与南宋抗金英雄岳飞是密切相关的。据《宋史·高宗本纪》载：“建炎四年（1130年）11月，飞退保江阴，军沙上。”这里，飞是名扬天下的岳飞，沙则指阴沙，也即马驮沙（注：长江边上紧临靖江的一块沙洲）。这年，金兵南侵至苏北，岳飞率兵抵抗。从中原逃难到江边来的数千难民，眼看就要惨遭金兵蹂躏。岳飞派骑兵数百，赶到阴沙，守护并安置从中原退至这片茫茫沙滩上的难民。这些难民，后来成为当今许多靖江人的祖先。靖江流传一句话，“吾乡自昔阴沙地,百万生灵武穆移”。《靖江县志》（1825年）中也有记载：“南宋建炎四年，江淮镇抚使岳飞把江淮难民用船渡至阴沙。”后来，就在这片沙滩上，百姓们建了一座生祠堂（后称岳庙），以纪念岳飞保护生灵之功，于是，便有了让百姓养息繁衍的生祠镇。

　　但流传于靖江民间的传说，与史料记载有些出入，说是：岳飞正在抗金胜利之时，遭陷害奉诏回京，军民挥泪随行，至阴沙时，岳飞劝随行军民留居于此。当时，民众为颂扬岳飞抗击外敌侵略的功绩，特建生祠堂以资纪念，流传后世。

　　无论是史记记载还是民间传说，有一点是肯定的：英雄岳飞曾到过刘国钧故乡，镌刻在生祠镇的岳飞的足迹走入少年刘国钧的内心，并再也不曾离去，成为他一生的精神偶像。他15岁离乡背井，每次抵离家乡，必去生祠堂英雄岳飞雕像前膜拜。国钧先生在上世纪30年代成立的大成公司，其中有一著名商标即为“精忠报国”，画面选用宋代“岳母刺字”之典故，寓意是永远不要忘记自己是一个中国人，以实业报效国家。1966年春，已是80高龄的刘国钧在其珍藏的岳飞印像两侧题词，忆岳飞传纪，颂岳飞伟绩，最后题道：“拜观之余，感到无比的尊敬焉。”

　　现在的岳庙有史记载以来经历过4次重建，而前3次重建均与刘国钧直接有关。1932年，国内战乱频繁，外敌虎视耽耽，刘国钧回乡瞻仰岳庙，见岳庙倾塌如此，便慷慨捐资重建，以表救国救亡之心。1962年，身为江苏省副省长的刘国钧回乡凭吊，见岳庙满目萧条，又出资将原来在生祠镇东的岳庙迁至镇西，迁建后的岳庙庄严典雅、环境优美，百姓在此既能缅怀英雄，又能休憩游览。文革期间，岳庙再遭严重破坏。1978年，处于弥留之际的刘国钧对他的子女说出其平生最大的心愿：一定要把岳庙重新修复。岳庙的生死存亡早与国钧先生的生命紧紧地联系在一起了。1985年，刘国钧先生的子女捐资三建岳庙。所以当地流传着“刘公三造岳王庙”的美谈。

　　第4次重建是在20世纪90年代，捐建人仍是刘氏家族。1992年，其女婿查济民携妻刘璧如返生祠镇，写下《壬申早春过生祠镇》一诗，诗曰：义师遗恨失平夷，化雨经纶公亦奇；不忘前贤爱家国，翁居邻接岳王祠。字里行间深深表露：刘国钧故居与岳王庙紧挨在一起，“近朱者赤”，英雄岳飞的历史功绩和报国情怀，国钧先生自小耳濡目染，他希望自己像英雄岳飞一样，“一生报国，矢志不渝”。1998年，查济民为靖江生祠镇岳王庙前建石桥题诗，名《思岳桥》：“江左频吹杨柳风，桥头思岳越时空。精忠报国英雄事，实业兴邦称我翁。”查先生在引言中说道：“此桥对我而言，实有双重意义，思岳王，思岳父，乃成一绝。”查先生大胆地将英雄岳飞与岳父国钧相提并论，将刘国钧的实业救国与岳飞的精忠报国相媲美，再次表达了他对刘国钧的民族精神和爱国情怀的高度敬仰之情。       (待续)