鲁襄公大悦，叹道，君子学而知天下事，公子真是贤人也。

　　这场音乐会，无意中成为中国音乐史的开篇。其后的历史，以及国人对古代音乐的理解，就从这里开始。都说孔子懂礼乐，其实，孔子对礼乐的理解，或者说对古代音乐的理解，出自季札。

　　季札观乐时间在鲁襄公二十九年（公元前544年），是年，孔子7岁。学者俞志慧在《竹书·孔子诗论刍议》中说——

　　如果将吴公子季札观乐评乐与《孔子诗论》对照阅读，就不难发现，后者从思维方式到话语系统都是前者的忠实继承者，譬如以“盛德”“思深”评价讨论对象，以“犹有”表示对讨论对象尚存在一定的保留态度等。

　　竹简《孔子诗论》出土只有29枚，其中论及音乐的无几，然用语与季札甚似。

　　论《颂》，季札说：“至矣哉……节有度，守有序，盛德之所同也。”孔子说：“坊德也……《大雅》，盛德也。” 

　　论《韶箾》，季札说：“德至矣哉，大矣！……虽甚盛德，其蔑以加于此矣，观止矣。”孔子论《清庙》时说：“王德也，至矣！” 

　　论《唐》，季札说：“思深哉！”孔子说：“其歌绅而眇，其思深而远，至矣。”

　　论《象箾》、《南籥》，季札说：“美哉！犹有感（憾）。”为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言。”孔子说：“淇（其）志，既曰天也，犹有怨言。”

　　前后相隔有几十年，然用语之相同到了令人称奇的境地。史称季札是孔子的老师，其言不谬也。